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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 5
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plusicars années
long temps
il y a plusdeurs années que j’ay: voulu
approcondir cette matiere avant qu’on s’estavise
en trance d ou a d la remuée en franc
It Et Et il y quel desa quelque temps que j’ay ’en j’en
ay parlé dans la preface d’un livre de droit, ou reconnoissant
que la charité bien entendue estt le fondement 
de de la jastice, j’en parlay ainsi, et je donnay les definitions suivante
Lal pastiee  li La justice est une charité conforme à la sagesse
la science de la felicite
La Tharité est une bien veuillance universelle
saolesse et
fa
a bien veuillance est une habitude d’aimer
bien, perfection,
Aimer est trouver du plaisir dans le ien, perfection
bonheur d’autray
Et par cette definition on peut resondre (:adjoutay. je:)
une un noeud dit une grande difficulte, importante même
en Theslogie, comment il est possible, qu’il y ait
un amour non mercenaire, détaché de l’esperance
et de la crainte, et de tout egard de l’interest propre
C’est que l’est que la felicité, ou la perfection
fais en nous donnent
du plaisir, entre en ns dans nostre felicite proprefelicite
d’autruy qui nous dours alement
um
plaist est desire par luy même, et non par interest. Cist un bien en soy, et
et est desirée par elle même car tout ce qui
c’est ainsi que la contemplation des belles choses
est defonteressee est agreable par elle même, et qu’un
tableau de Raphâel fouche celuy qui le regarde avec
des yeux ntell éclaires, quoyque il n’en tire aucun profit.  torte qu’il auroit du
or les choses belles mais incapables de bonheur
ne sont pas propreuent aimées
M lons que l’objectu dont la perfection nous plaist
est luy même capable de bonheur, alors l’affection
qu’on a pourhydevient ce qu’on appelle proprement
aour qui merite d’avantage d’estre appelle Amour
surs
roprement
Mais tous les amours sont suppassés par
celuy qui a Dieu pour objet, et il n’y a que dieu
qui puisse estre aime avec raison, sur toutes choses;
Car il n’y a plus po Car rieu ne sçauroit estre
parce qu
aimé avec plus de succes par ce qu’il n’y a riende
plus heureux et rien qui merite d’avantage de l’estre
et qui roit plus beau co et plus capable de donner.
tout plaisin à ceux qui le con
Aussi n’y at-il rien de plus beau, et de
plus capable de donner du plaisir à ceux, qui l’aiment
Et deplus sa sagesse et sa puissance se trouvant elevées
et qui se plaisent à son bonsieur
estant au su s trouvant au supreme degre
aos u entiam pes seatemet dans mosre se e t comunt une pantie
non pas un bien
utile
deplifir
+et de la
salisfaction