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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 6
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Theoderic Roy des Gots Orientaux avoit esté long
x
poursuit quelle puissance. qui ne peut empecher qu’on ne puisse autant temps maistre paisible de la ville, et son reque avoit ceste para doux avoit este doux et juste
de Rom
eotor
paru doux; mais enfin à la fin il devint soubşonnen et peutestre e plein de doucent et congorme
quedcactie quelque oaisee decertite que les poeies ntio crut
eMais ens à la fin l’age le rendit soubconneux, et peut estre ne jugeoit il pas sans raison
estre avoit il raison de juger que quelques uns des principaux de Rome
avoient des intelligences avec l’Empereur Justin qui demeuroit
à constantinople. Boetius entre aux un des premiers senaturs,
et qui avoit este Consul autres Boetius estoit un des premiers
senateurs, et des plus Boëtius qu alors estoit un des premiers
senateurs, sa noblesse et ses richesses le rend joines à 
proportionnées à son merite le reudoient considerable; il estoit
bien avant dans les bonnes graces mais enfin il les perdit sur des soubcons
et il fut envoyé en exit ou il fut tué quelque temps
it
q
aon shtre prenssa
composa le petit mais excellent livre de a Consolation e la sagesse
c’est une espece de dialogue entre l’auteur et la Philosophie Sagesse
qui luy rend visite, pour le consoler dans son exil. En voicy
Liure 1.
le contenu
Boetius assisté des Muses  seules fideles compagnes
Boece
de sa fortune, deplore son matheut; lors qu’il luy paroist une voit une
matrone d’une apparence toute celeste mais dont les habits paroissoient
dechirés, comme ceux d’une personne que plusieurs veulent tirer à eux.
lamentables
o
tout l’un conpune
cette dame voyant les Muses poetiques, qui ne faiscient qu’aigrir les douleurs des infortunés
Mass
semmul ea paeud les douteurs par de son ami par leur plaintes trop touchantes
trop tonchantes;  chasse ces sirenes Apyes leur depart
et chante elle même d’un ton plus grave ecles causes, som
la cause du malteur de son ami, qui ne venoit pas de la fortune
suct
mais de luy même lde ce quenm in
il s’estoit abandonné aux passions pour les choses perissables.
puis voyant qu’il ne la reconnoissoit point, quoyque il avoit esté elevé
chez elle, et qu’il estoit comme hors de soy; elle le touche et luy
luy essuye les yeux couverts de larmes, el et luyrend la
lumiere. Ce fut, alors qu’il se reconnut, et qu’il reconnut sa clare
nonrissiere  la Dame Sagesse que la dame sagets
la Sagesse sa chere nourriciere, C’est donc vous, Madame,
luy dit  qui venés du ciel pour me consoler dans mon matheur
ma misere sans craindre qu’on vous acuse avec moy, comme on
vous accusa autres fois avec Socrate? Ce n’est pas à la Sagesse
repondit elle, d’abanndonner l’innocencex My moy ny les miens
ne sçauroient manquer de déplaire aux mechans. Mais quelque grand
que hoit le nombre et la fureur de les ennemis nou ils ne noussont pas en estat de nous nuire
sçauroient nuire; nous sommes hors de leur portée quand nous ne nous
trahissons pas nous mêmes ils peuvent bien  nous prendre quelque quelques babioles
quelques babioles que nous leur abandonnons de bon coeur à leur
mais ils ne nous sçauroient ravir nos veritables biens.
Le destin même et sons nos pieds. Ny les tirans ny les foudres
Non seulement les tirans, mais même les tremblemens de la terre,
et les foudres du juter ne peuvent rien sur nous. Le destin
même ne pent r est sous tous pieds Apres  avoir chanté cela
su
d’un ton digne de la grandeur  se penfées, elle
uy demande, s’il ne s’appersoit pas de lette
e
superiorites Mais  ce pauvre homme estoit trop dbbatu pour s’elever
si haut. Les larmes luy revenoient à tous momens. Elle luy demande s’informe donc de
den iud pour le queris illnos janite tun pmat ces cone aivis
paru
a la justice
H et a ses dignites
= l’an 524 apres
la naissance de
Jesus Christ
= par des vers
+ puisqu il est erit
regle par des toix
eternelle, que tout
doit tourner au bien
des bons
Cest uncor