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# Title: Leibnitz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 8
# Folio 3r, page id 00068597:0005
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Sis courssur la generosite
H y a eleur cortes de gens au monde dont les uns suc
combent tellement au fardeau de leurs corps, qu’ qu’ils ne
Longent qu’a manger a boire à dornir et aux autres fonition
qui dependent de certe partie de nous mesme que l’on nomme
la bratale.
Le autres non contents de vivre à la maniere de bestes.
sar restent plytort au contentement de l’esprit
Les derniers pousses par l’amour propre la mere de toutes
nos actions rolent sçavoir incetsemment ce qu’ils son
et ce quils meritent.
Je cette même source la varité l’ambition et la Gencrarite
se derivent.
Mais elles different entre elles en ce que le Genereur
ne veut établir la bonne opinion qu’il cherche des oymême
q sur de qualités qu’il peut nommer les siennes et osant
Touables en elles mêmes, aus si ne croit il jamais en avoir
assez quand miême il remanq roit entes semblables de defauts
qu il n’a par.
Au lieu e le vain ne mesure son merite q sur des avantag
doit la forrune e ordinairent aussi liberale ux lacher
qu’aux gens de bien.
L’amibieux Le forme une idue avantageuse de soy même
à mesure qu’on luy porte du respeit et de la soumission et plus
il trouve de gens qui plient devant luy plus il eroit avoir
raison de s’elever au dessus du genre humain
Cependens il peut avoir du merite, mais soit qu’il ne se fue pu
àson propre jugement ou qu’il mang d’upplication ou qu’il
sait trop prenenu de maximes du tempr il ainre mieux des en
rapporter aux sentimens, que d’autres temvignent geoi
pour luy q de prevenir le Censeur de sos même Snsi
la flatience la complaisance le respect et meme la
crainte de ceux qui l’approchent, passent en son esprit
de temoigneirre prochables de Les pections