# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068598:0004 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068598:0004?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 9 # Folio 2v, page id 00068598:0004 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068598&page=4 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068598/jpgs/default/00000004.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 69 lines, status machine # Lines: 69 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. n’étoit pas sans exception socrate l’éprouva. Mais desent aveu C’est cependant quelque chose d’asses remarquable que les anciens n’ont point connu des guerres de religion; Le fleau étoit reservé aux derniers temps aussi bien que la maludie qu’on croit étre venue des Indes. Cependant comme il faut rendre justice à tout le monde, il faut avouer que ceux qui sont persuades comme il faut, qu’un autre est dans le chemin dela perdition, ont droit et même obligation de tacher de l’en retiter: mais il faut que ce soit par des voyes permises et il faut aussi ifaut qu’ils se donnent de garde de ne pas causer des plus grandes perditions par les moyens qu’ils employent cu C’est une bonne remarque qu’on fait ls. pf. 1X) que la contrainte est ennemie de la verite, et que nous aurions une maeaise philosophie, et des mauvais philosophes, et des mauvais mathematiciens, si les loix se melojent c’est outrer les choses de regler les sciences. Mais la consequene n’est pas point juste, lors q qu’on dit que pour empecher que l’esprit ne soit banni du monde, il faut luy laisser une entiere liberte même pour faire paroitre tous au au detors quidbivent se peut ny se doit, aumas par rapo à ce quidoit paroitre en public sur les choses même pour l’usage de la raillerie. Cela ne de dire l’que la raillerie est l’unique remede dont on se puisse servir avec succes pour guerir ces maladies melancoliques et hypocondriaques qui font donner dans l’Enthousiasme, c’est de quoy je doute. Icvae que il est vray que la raillerie est propre a détourner les hommes du vice, quand ils n’y sont pas encor quan avant qu’ils y tombent, ou du moins avant qu’ils soyent confirmés. point, Mais quand ils sont venus à un certain la raillerie les effarouche autant et plus quéles cun lour injures: t les fanatiques exnt quec’est ue espece de martyre, et se croyent honnorés en souffrant di par la verite? a j’ay vû qu’un aller. erset Noli r rat saintes et reverées le railla sur les practiques superstitieuses. Ainsi je ne crois q pas que la raillerie soit le moyen de convertir les papistes. Les railleurs en matiere liltent ne rehmaque pasemal de religion passent dans l’esprit de ceux qu’on raille non seulement pour ennemis de la religion raillée, mais encor pour ennemis de toute religion, et en un mot pour des impies. On a éprouve cela, lors que la philosophie dristote avoit pour elle la religion et les Magistrats ls itrite c’est ce qu’ils ont fait à Loudres quand ils ont été piloriés: mais il y a qui aussi cncititent des supers tieux qui s’irnitent quand on se mocque d’eux C est une vonne