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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 9
# Folio 8v, page id 00068598:0016
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peupce par rappore au raisonnement
souvente memeles plus
Et grand quelquechos
Vaisonnables se laissent aller au plarsir de rire plus qu’ll ne faut:
nan ercete rnenous avons de l’indulgence pour ce qui
nous donne du plaisir, et n’aimen point de l’examiner
il niest ontes qu’il n’est point pernis pernis d’abandonner le reuple
a la vigueur
je ne faut pas ausdi à l’erreur, et de permettre facilement qu’il soit sblour
quelque raison
(6) On peut dire plus On a plus e avec raison
convient à l’impostrre
Alsa (rarson de dire (que la gravité est essentrelle a l’impo
mais je ne voudrois point d.re, n qu’elle, y est essentielle abadinerie n’y convient pas moins; fout
le qui amuse et detourne la bue du point, ant il s’agit est propre altromper.
sture. sependant eln recolnnorci,s que nous ne pouroni jamais etre
Trox graves, pourveu que le sujet soit reellement grave ou solide
maison pretend en memeais ’auteur pretend que lors qu’il y a lieu den douter, on se peut donner carriere
dour sen mozuer. e j’edronte u’on ne donr pourner en ridienle facilement
fint le monde ne sera pas de cet avis: il faut choisir le parti le plus seur: et somme ou ne doit point maltraiter
les masques, on ne dott tourner en ridicule que les ooctrines
que le sujet bont ce peu de solidité est assés reconnue
et c
Mais pendant qu’on doute, il est bon d’etre reserre. C’est
comme il n’e poin permis de malraiter les masques Car
Car de vouloir
ade dire avec notre auteur que pour decouvrir si une chose
est solide ou non, il faut se servir de la pierre de touche
du ridicule, et voir si ce sujet en est susceptible ou non:
recommandetum ploxer un bon moyen.
ce n’est point sin raisner. il n’y a rien au monde qu’on mais il y en aura peu
au moins
ne puisse tourner en ridicule, par quelque chose d’emprunté
que le hajard ou la coutume y  j peut joindre. Con
furills etoit le socrate des Chinois, cependant ces vellemando
prononcer
aussi bien que les Francois qui entendent ce nom, ont de la
peme à s’empecher de aete chacun par rapport à sa langue.
Je ne voy pas aussi que le ris, c’est à dire quelque chose qui tient
qu d et albaisse l’idée de l’objet, 
du mepris soit une pierre de touche, qui serve a reconnoitre
La verité.