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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10
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aux devoirs dela
à la charité et de la generosité.
Le liure de nostre auteur seroit une
merveilleuse
piece excellente, s’il y avoit tout autant
de chapitres ou la medaille fut tournee, et
on il  eut fait remarquer les bons
motifs des mêmes actions. Il seroit capoble
ce le faire et il faudroit l’y exhorter
aa se veux faire des petites
comme des echrantellons
remarques pour faire Connoistre ce qui manque
actequ et je voudhois qu’elles pussent contribuer
seroir porter quelque quelcun au supplement
que je souhaite.
l’auteu Cet habile Nostre habile auteur excepte de la corruption
excepte les ames privilegiées, c’est un compliment
tout prepare pour ceux qu’il voudra metre
flatter de cette elevation au dessus des autres. Il x met
à part aussi le secours de la grace. Voila qui va bien,
car il ne s’agit pas cy de ceq qui e rapport
au spirituel, et à la  religion re velce on avouc
que nos forces n’y peuvent rien, mais quand il  ne
sagit que de la  morale et meme de la religion
naturelle; il faut reconnoistre qu’il y a en nous des
grands restes de l’image de Dieu La nature en ce
qu’elle à de bon est une grace ordinaire de Dieu,
comme la gracet  est un surcroit extraordinacre
ce la nature. Lauteu  la revene hes quatre vertus Cardinales et de celles
Las justice
il commence par la justice il ’y il
et pour donne pour moti et les motits de d cultive la justice
qu’il trouve dans les souverains he une fierte
un desir ardent de regner, une politique rigoureuse contre
tout ce qui peut causer du esore. dans les magitrations
une affectation d’une reputation singuliere, un desir de
s’elever; baus les particuliers une crainte du thastiment
 la peur de choquer les gens la crainte du chastiment une apparence a probite
un certain de ser une opinion de paubité qui rende respectable
u celuy pu l’a acquise dans les philosophes une
ranité de le faire croire céqu’on n’est pas.
mais n’est il point possible qu’un homme trouve du plaisir
dans lordre, oum eat dans le bon ordre parmy les
homnes, comme il e on en trouve dans les ordres
ces colonnes d’architecture; et qu’il troune du
deplaisir dans les violences comme on en trouve
dans les lles laideurs qui choquent?
e ps a l’un n’est pas aussi naturel que l’autre, et
pour peu qu’on ait de l’humanite on compatit
aisement aux maux d’autruent est on se fait un
plaisir a les en deliurer. Il bn est nas per defendu
S’y joindre les motifs de nostre propre utilite.
mais il n’est pas nécessaire de s’y borner
a ce qui nous
peut au royaume
des cicux
acquise par
Hpe sus Chrit
qui en de pendiat
commence par les premieres
et je l’y suivray.
+ et même naturel