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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10
# Folio 21, page id 00068599:0035
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bien que nostre douleur ait sa raison. Cependant ce n’est pamnt
pas tousjours une douleur interessée. Car lorsqu’on a trouvé son plaisir
dans la felicité, dans la vertu, dans les bonnes qualitès d’un ami, on trou-
vera du deplaisir dans leur cessation, lors même que l’interet ne s’en
mêle pas. Ceux aussi qui sont d’un bon naturel, sont touchés des maux des
personnes, avec les quelles ils ont beaucoup de liaison; quoyqu’il n’y entre
point d’autre consideration.
∞
+
ADRVDENCE
Des vertus qui dependent de la Prudence
Onyrapporte la Grarité, la Douceur, la Complaisance, l’Affabilité
la Liberalité, la Clemence.
De la Gravite.
On parle icy de ceux, qui s’abandonnant en particulier aux passions les
plus hontenses, parois sent en public avec un avi sage. A mon avis le premier
est blamable, et le second est louable; et vaut mieux que s’ils étoient encor
dissolus en public. Je ne blamerois pas aussi ceux, qui prennent un air plus
grave pendant l’année qu’ils sont en charge: ces mameres sont de la biense.
ance.
De la Douceur.
On
On l’attribue, à la complaisance pour ceux dont a besoin, au desir de
triampher d’une passion, à l’envie de se faire armer, au desir de se possecter
dans les contestations et dans les negotiations. Ces motits sont bons.
De la Complaitance.
Elle n’est point manvaise pour estre utile, pourveu qu’elle soit sans bas-
esse et sans crime.  11
Del’affabilité.
On entend uy la ventu qui porte les grands Seigneurs à estre humains et
honnêtes sans deroger à leur grandeur. On veut qu’ils ne la practiquent que
par faste, pour avoir une grande Cour. Mars pourquoy des meilleurs motifs
n’y entreroient ils pas. Ces mameres gagnent les coeurs, et font qu’on