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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10
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Lauteur fait la reveue des quatre ventus Candinales
et de celles qui en dependent. Il commence par les
premieres, et je l’y suiorai.
De la justice
Les motiss de cultiver la juffice qu’il trouve dans
les souverains, sont une fierté, un desir ardent de regner
une politique rigoureuse contre tout ce qui peut causer
du trouble. Dans les Magistrats une affectation d’une
reputation singuliere, un desir de s’elever. Dans les
particuliens la peur de choquer les gens, la crainte du
chatiment, une apparence de probité qui rende respecta
ble. Dans les Philosophes la vanité de se faire croire
ce qu’on n’est pas Mais n’est il point possible et
même naturel qu’un homme trouve du plaisir dans le
bon ondre parmy les hommes, comme on en trouve dans
les ordres des eolonnes d’architecture; et qu’il trouve
du deplaisir dans les violences, comme on en trouve dans
les laideurs qui choquent? Pour peu qu’on ait de
l’humanité, on compatit aisement aux maux des autres,
et on se fait un plaisir à les en delivrer. Il n’est pas
desendu d’y joindre les motiss de notre propere utilile
Mais il n’est pas necessaire de s’y borner
De la Force.
On appelle force ce que j’aimerois mieux appeller
fontitudé avec les ratins, c’est à dire la vertu des fonts
Mars je dors apprendre de l’auteur les mameres de
bien parler, et je ne remarque cela que pour plus de
clarté. Comment veut on (dit il) qu’un homme à qui on
fait un affront, ait presentes à l’esprit les regles de la
moralo: (ette objection regande tous les auidens im-
pourveus: l’un a plus de presence d’esprit que l’autre
Un naturel heureux y peut beaucoup, et quand on s’est
famitiarisé avec les dangens, on aguient une habitude
qui corrige ou perfectionne le naturel. On s’emporte