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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10
# Folio 3r, page id 00068599:0043
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3.
toujouns vivre avec ondre et regle. On a toutd’ap-
peller cela avarice. (eux qui sont temperans par com
plexion, en sont louables aussi. C’est tun bon naturel;
pouveu que cette conplexion n’aille dans un ex ces contraire
De la Trudence.
On dit, qu’elle ne merite pas nos eloges, parce
que la droiture y manque. Mais pourquoy veul on
qu’elle y manque toujours: C’est (ajoute T.on) qu’on
n’arme pas la probité, mais l’honneur qu’elle nous fait
Je reponds, qu’’on peut gimen l’un et l’autre, et que cela
arrive bien souvent. Je dis même, que l’amour de l’hon
neur a coutume d’exciter, de nourrir, d’augmenter l’a
mour de la probité: et en contevant, combien le vice
est trouve laid par les autres, on se dupose soy même
à le trouver laid. Etut à Dieu, qu’on ne se trouvat pas
si souvent avec les gens qui le trouvent beau, et qui le
traitent de galanterie. Je n’entre point dans la digres
sion contre les anciens Thilosophes, qui se trouve ucy;
de peur de trop de repetition: car je veux etre count.
Je remarque seulement qu’on blâme ui les Thilosophes
de ne s’etre point appercus, que l’anour propre
C
s’est rendu maitre du coeur de l’homme, et n’y soufsre
aucune action vertueuse, qui ne lui soit utile. C’est donner
un nom odieux a une bonne chose. L’amour de soy-meme est
une parsion tres bonne et tres pure, que l’auteur de la
nature nous a donnée. Luand le dereglement s’y
mêll, il en vient ce qu’on appelle l’amour propre. On
ne sauroit rien vouloir que parce qu’il paroit, qu’il
contribue à notre bien; soit en facilitant quelque plai
sir, soit on s’opposant à quelque douleur tout plaisir
est un sentiment de quelque penfection. Mais il y a quelque
petites pensections qui attirent des imperfections mcon
parablement plusgrandes. Les plaisins les plus seuns sont
ceux de l’esptrit, qu’il trouve dans l’ondre, et par
consequent dans la vertu. Lamour d’autruy qui n’est
point mencenaire, est le pauchant de trouver du plaisir