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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10
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dans la felicite de ce qu’on aime. C’est ainsi que la
felicite d’autruy entre dans la notre; et quand il s’agit
de la felicite de Dieu, c’est elle qui fait toute la notre
Il’y a plusicuns années, que j’ai explique cela dans la
ptreface d’un livre sur le droit de gens, avant que les
contestations sur le pur anour eussent fait tant de bruit.
Or lorsque ce n’est pas le plarsir mais l’utilité qui nous
fait ager, il se peut dire, qu’on agit par interest. Mais
cet interest n’es point blamable, et on n’est appellé
interesse que lonsqu’on prefere l’utile pretendu à l’hon-
nête, c’est à dire, aux plus purs plaisins de l’esprit.
Les actions vertueuses sont utiles, mais elle sont aursi
agreables aux vertueux par elles mêmes. Et c’est un
egrand bienfait de la plovidence, d’avoir rendu la
dventu belle et bonné en même tems. (ueron apres les
toiciens a dit des excellentes choses sur la concourance
de l’honnete et de l’utile, et il a bien remarque, que
si l’on envisageoit la ventu comme il faut, on seroit char-
me de sa beputé. Il est vrai, que les reflexions des
anciens ne sont pas toutes egalement solides: mais il suffit
qu’il y en a belaucoup, qui le sont dans un degre emonent.
Des ventus qui ont du rappont à la jistice
L’Auteur range les altres ventus sous les bandieres
des quatre vertus Cardinales: et de la justice dependent
selon luy la probité, la reconnoissance, la fidelite des
sujets; la frvelite ou secret, la sincerité la ventu
officreuse, la bonté, l’humilité, la pudeur, la debon-
naireté, l’indulgence, la pitié, l’amitié, l’honnetete
des fenmes, le desinteressement, l’amour de la verite
Je les veux parcourir: mais je ne veux point eplucher
la methode de l’auteur et les notions qu’il donne
ou plutot qu’il ne donne pas, des ventus, dont il parle
De la Brobité
lieur dit, qu’il est rare de voir des gens religieux
observit la probité en secret. Je reconnois que la
dnitable probite n’est pas aussi ordinaire, qu’il seroit
a
A