# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068599:0050
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068599:0050?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10
# Folio 6v, page id 00068599:0050
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 5r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068599&page=50
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068599/jpgs/default/00000050.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine
# Lines: 38 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

remarque pourtant qu’elle est assectée quelques fois, lonsqu
consque on n’est pas en état de repousser les injures.
Je trouve que la debonnaireté est une vice lorsqu’en
soufrant les mauvaises actions on les fait continuer.
Del Indulgence.
La serence est( suivant notre auteur) le
principe de l’indulgence. et mesure que nos lumieres
s’augmentent, nous devenons plus doux et plui indulgent
nous entrons dans les sentimens des autres. S’avoue
que la consideration de la nature humarne nous doit
éloigner d’un esperit vindicatit, mais elle ne doit pas
nous faire avoir de la complaisance pour le vice ’auteur
juge qu’ondinairement ll’indulgence est une fausse
ventu: on ne veut pas chasser ceux qui contribuent
à notre divertissement, et qui nous rendent service:
on ne veut point passer pour querelleur: c’est quelques
fors une poltronmerie habile; quelques foit aussi on
demande une indulgence reciptoque qui nous accommode
Il’y a du bon dans une pantie de ces motits: il ne
faut pas faire grand bruit pour un sui et medioire
ny nompre aisement avec ses amis; et l’humeur cha-
sritabsle y peut entrer aussi.
e
d.
De la Litie.
Sotre auteur veut que ceux qui se montrent
secourables aux matheureux, n’ont pitie que d’euxmêmet
Is esperent qu’on leur rendra la pareille, si le même
matheur leur arrivoit. Je m’etonne de cette inter-
pretation un peu forcée. Ordinairement on n’a pas
suget de se promettre grand chose de ceux qu’on a
tirés de la misere, et s’il nous arrivoit du malheur
les autres ne se regleroient queres sur notre exemple
Mait pourquoy ne veut on pas, que les sentiment de
l’humanite entrent dans les lactions de pitié: Il est
tres louable de secourir les matheureux, en se figurant
ce qu’on souhaiteroit, si l’on se trouvoit à leur place
arvit potett