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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10
# Folio 7r, page id 00068599:0051
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(aivis potest accidere, quod curquam potest.
Dien lom que ce Trincipe, quoiqu’ilreflechisse sur nous
memet, soit mauvais; il vient du plus pur motil de la
charile, conformement à la regle de Notre Sergneur
qui commande de faire aux autres ce qu’on vou droit
qu’on nous fit dans l’occasion. On objecte que ceux
dont le bonheur est si affermi, qu’ils ne craignent plus
rien, ne sont gueres secourables. Je ne conviens pas de cette
observation, et je connois des grands d’une autre humeur.
Ily a plus de raison de dire, qu’on trouve rarement la pitie
en celx qui sont si accables de misere, qu’ils ne crangnent
plus riem: mais il y a une autre rarson en cela: outre qu’ils
manquent de moyens, c’est une espec de soulagement d’avoir
des compagnons de malheur.
De l’amitre.
Lon nous dit, que l’amitre de deux hommes, quo
ont des qualites extraondinaires, est une traité de
s’entrestimer reciproquement, et que les amitiés ondinai
res sont des trafies honnêtes de quelques avantages mu-
tuels: que le plaisir lie les jeunes gens; qu’on cherche
quelques fois la reputation d’etre bon ami; que souv ent
l’amitre est l’effect du temparament; qu’on est bien aise
de faire connoitre, qu’on a beaucoup desiamis et de
distingues. Je ne trouve rien de mauvais en tout cela:
Generalement l’amitié consiste dans le plaisir qu’on trouve
de se practiquer. Car encor les commerces dutilité
font plaisir. L’estime va aisement à l’amitié; Car
lonsqu’on est estimé par des qualités agreables, on ett
aime. Mais l’amitie vertueuse est fondée sur le plaisir
qu’on trouve dans cette espece de bonnes qualités, qui
rend l’homme ventueux. (ette amitié et la plusbelle
la plus durable, et même la plus utile. S’il y a de
la vertu, rien n’enpeche, que cetle amitie ne se trouve
Les autres anitiés ne laissent pas d’etre bonnes, l’ionne
est ce qu’il y a de plusville à l’homme.