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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10
# Folio 11r, page id 00068599:0059
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De la Complaisance.
Ille n’est point mauvaise pour etre utile, pourveu
qu’elle soit sans bassesse et sans crime.
De l’Atsabilité.
On entend icy la vertu qui porte les grands Leignem
Seigneurs à etre hunains et honnétes sans deroger à
leur grandeur. On veut qu’ils ne la pratiquent
que par faste, pour avoir une grande cour. MMais
pourquoy des meilleuns moties n’y entrerorent ils
pas .  Ces manieres gagnent les coeurs, et font
qu’on jouit mieux de la conversation des honnetes gens
I me semble aussi, que c’est une arret trop dur,
qu’on prononce sur la fn du chapitre, en disant
que l’affabilité des gens de qualité, qui n’ont aucun
merite, est une bassesse. Luandils n’auroient aucun
autre merite, c’en est un de s’attirer la conversation
des gens de merite par leur assabilite.
De la Liberalite.
On avoue que la Liberalite des grands seiq
neuns seroit fort effimable, si elle étoit l’effect d’une
ame belle et genereuse. Mais on pretend; qu’ils sont
bien differens de ce qu’on les croit; qu’ils font des
profusions à la veuie du monde, mais qu’ils plaignent
la plus petite depense chezeux; qu’ils ne payent
pont leuns detres; qu’ils refusent le nec essaire à
leurs proches; qu’ils retiennent les appontemens
de leurs domestiques; qu’ils ne recompensent point
un vieux serviteur, pendant qu’is font des regals
aux étrangens. On la raison de blamen cette conduite
maison n’auroit point raison de l’attribuer a
tous. Iy en a qui sont bons menagens pour pouvoir
etre magnisiques en tems et lieu, et qui repandent
leuns bi enfaits avec ordre et avec choix. Lons que cela
vient d’une inclination bienfaisante naturelle ou ac
quise, rien ne nous enpeche d’y reconnoitre la vertu de la liber
ralite.