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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10
# Folio 11v, page id 00068599:0060
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De la lemence.
On l’oppose à la cruauté, et cependant on doute
que ce soit une vertu veritable, et on alleque entre
autres raisons, qu’elle n’est point durable, comme
’on montre par les exemples d’Alexandre, de Gules
Cesar, d’Atuguste, ou il ly auroit pourtant moyen de
repondre en faveur de ces grands hommes. Onpre-
tend aussi, que c’est une erreur de croire, qu’un homme
doux devienne cruel ou vite versa. (elle objection est
generale contre toutes les vertus: comme s’il n’y avoit
point de veritable ventu sans penseverance. Mais
le naturel même est sus et au changement, et l’acquis
encor d’avantage. La contume est une autre nature
et change quelques fois le naturel, et une habitude
venue de l’accoutumance peut etre changée à son tour
par une accoutumance contraire. Ninsi les ventus
ne sont pas si enracinées, qu’elles ne puissent se perdre
du reste l’auteur objecte, que la clemence des Loys est
quelque foit politique: car elle sent a gagner les coeurs.
Toit: c’estune tres louable politique. Mais (dit on
la clemence quelques fois estl effect de l’orquert du
souverain, qui veut montrer qu’il est au dessus des lorx
et qu’il peut donner la vie. Je veux croire, que l’orgneit y
entre quelques fois: mais ce motis n’est pas des plus ordinaires
Le Prince à qui ce droit n’est point contesté, n’a point besoin
d’en faire parade. S’il cede quelques fois à l’impontunité de ceux qui
sollcitent pour un criminel, la faute est assés pardonnable, pour
veu que cela n’aille trop lon, et que le public n’en
sousfre. On ajoute que la bonne humeur, ou l’on
Trouve un souveram, est aussi souvent cause de sa
clemence. Tant mieux, diray-je. Il est louable de
vouloir, que les autres prennent pant à son
contentement: ne donne-t- on pas un pardon
generat, (centains cas nons exceptles) dans les
rejouissances publiques