# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068600:0005 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068600:0005?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 11 # Folio 3r, page id 00068600:0005 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068600&page=5 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068600/jpgs/default/00000005.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 107 lines, status machine # Lines: 107 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Consceur Je vous renvoy vostre projet de l’Educatior d’un ji prince, en vous remerciant del honneur que vous maves fait thonneuo de me communiquer luyque vous un aves fait d’en demander mon avis L’Honneur que est trop grand pour moy. Cependant je puis dire sans vous flatter, qu’ilq a quantite ne que vous y aves mis des choses des pertiee quantité de pensées ex cellentes, et qui sont tout à fait de mon goust. Il y en a quelques peuunes qui pourroien qui sont problematiques un peu problematiques pentestve mais cela ne touche point le fonas d de la chose e grand but de l’Education d’un strime est, de le rendre homme de bien, nomme de jugement, et homme galant homme j’appelle homme de bien, celuy qui a les grands sentimens de pieté, de justice, et de charité. l’Homme de jugement, raisonne juste, et sçait la nature et le prix des choses et le veritable prix des choses. Et le galant homme se peut rendre agreable x dans la conversation Le supplus est de rendre un prince connoisseur et eloquent je concois trois degrés de perfection dans l’Education d’un faire qu’un prince ait prine qu’on peut envisager dans l’education d’un Prince dont le premier est de necessité, le second est d’rg pour l’usage Il est neceffaire le troisième est ponr l’ornemente dogré Il est necessaine qu’un Prince soit lomme de bien, homme due vam sgevi de jugement, et honneste homme, Homme de bien a les grands sentimens de pieté de de justice, et de clarité. L’homme de jugement saisonne justé sur toute sorte de matieres, sans se laisser eblouir par les apparences. Et l’honneste homme garde dans la conversation cezse honnesteté necessaire pour n’estre cest sçait garder la bienseance et evites tout ce qui hoy choque dans les autres da est choquant, et sans cette qualite le prime il ne sera queres propre à paroistre dans les compagntes en compagnieohef paretseicr lart militaire, e favvue que ces d un n il es ce sont a v L it est tres util cet le second degri proprement les deux mestiers, qu’un prince deuuroit sçavoir faire. Ma j’avoue que qu’il s’en pent passer absoluncent partant et pour veu qs’il ait un soit homme de jugement, il pourra choisir des habiles ministres et des bons capitaines les fenir dans le devoir, et juger des expediens qu’ils proposent, et des conseils qu’ils donnent vais s’il est luy même son p meistre e Homme destat, et lapitaine, trouvera luy même les cequiy aà des expediens, et le moyen de les executer, sans dependre des autresqui luy serviront sentement dont il se se si non autant qu’il a besoin d’instrumens pour le detlait des choses. at Mai ant E Misit est clairse et aqreab va outre ces oboes le qualités est le troisieme degré de perfection desire on ib s’il potsede l’elaquence, soit en partant ou en ecrivant, la politique, les loix et les canons fait sit outre de plus tecture les pathematique dats prince est encor scava cilii se sçum il sera scavant, ḩaiti l’agriculture et le jardinage, l’architecture et l’oeconomne, l’arch es aalas s beruo artes lae les serets aeli cadtanm eso degrie = et il s’applique tortement à faire ropeintions son devoir estre coputane il sinl ententrs latit alinem lifaire, la subsistancedes tromgues, le clluntr ptificat nenadus es ouurage les armes Acartille psrgu atlicat mritimur un estre hommis d’estat sant qu il fasse le fort et le bible de son Estat le revenant bon des finances les moyens qui sont subsister ces siget et loix ordonnances ortance; le dior hit de Cema tonche forces un re eutant qu’a erests et voisins et autres, ancest liaisons, e ceremomet qui sert à l’opne ment et am plaisirs et pe laisse plus d