# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068600:0017 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068600:0017?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 11 # Folio 9r, page id 00068600:0017 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 10v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068600&page=17 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068600/jpgs/default/00000017.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine # Lines: 46 recognised, mean confidence 0.97 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. et pluh il en relevera l’eclat et l’agrement. Mais on nous demandera comment un Prince pourra trouver asser de temps pour apprendre tant de choser. Je reponds pour vour, Monsieu et pour moyi que ea raison voudroit, qu’un l’rince fut autant elevé en scavoir, et en merite au dessus de Ses Sujets, qu’il les surpahre en dignité et en puissance. On trouve en effect, que des grands Princes ont quelques fois dles qualités si excellentes, qu’ils meriteroient d’estre P’rinceo quand ilsne le Peroient pas. Aussi ont ils les moyens de devenir habiles en peu de temps, et de faire plus de progres en un an, qu’un autre ne pourroit faire en cinqu’ou six. Les temps est la plus pretieuse de touter les choses du monde, c’est proprement la vie, car autant, qu’on perd du temps, autant en perd on de sa vie. Ct je trouve, que le grand usage des richesses est de pouvoir gagner le temps par l’assistance d’autruy. O le drince pouvant avoir la conversation des plus excellens honnes, qui prendro plaisir de luy conmuniquer en pea de temps. ce qui ceur à cousté bien des fatiques il peut ranaber en luy seul et sans peine toute lhabilité de beaucoup d’autres. Combien perd on de temps à mille bagatelles. Si tout ce temps étoit empedgé à entendre ou à voir agreablement des realités comme cela ce peut, en bien menageant celuy d’un jeune dtince, quel tresor de connoistances ne devroit il pas acquerir. et tour cela en souant. On me dira, qu’il loubliera lavec le temps; mais quand cela seroit à e egard du d’etait, il luy resteront tousjours certaines id ées propres à reveiller les autres au besoin, et qui donneront des ouvertures pour tout ce qui se presentera: mais je diray de plus, que ce qu’on apprend avec agrement et par raison n’echappe pas si aisement de la memoire en tout ou en partie uant aux moyens de parvenir à toutes ces perfections, (je me remets à votre discours, Monsieur, qui en suggere de tres bons.) Je veux (ne antmoins) en dire icy quelque chose en general saus à vous, d’ontrer dans le detail. Car pour pousser la chose à bout, il faudroit dresser une espece de modelle ou etiquette et comme on ne sçauroit commencer de trop bonne heure à donner des bonnes impressions, il faudroit, que ce plojet du detail prenant. Le Prince dés la premiere enfance reglat d’année en annéé, ou plutor de troismois en trois mois pour le moins, seu practiques, et exercices, ser etudes et sa Conversation; sauf à ceux qui en auront la direction de changer, retranches et adjouter selon les circonstances. On dit que le Roy d’Edspagne a une etiquette du lalais toute reglél; les Rois de V’erse en avoient et les Monarques de (lanea en ont encor. ela a ses usages et ses defauts. Ot il faut profiter du bon de chaque chose; mais quant à un jeune Prince il est bon que tout soit regle sous une liberte apparente, et qu’il apprenne, en croyant de se divertir. en attendant ce modelle, voicy une partie de ce qu’on en peut dire en gros. Se bon naturel est ea base et le fondement de tout. Mais nous ndas Hrompons souvent en prenant pour le naturel ce qui ert l’effect