# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068600:0061 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068600:0061?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 11 # Folio 31r, page id 00068600:0061 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068600&page=61 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068600/jpgs/default/00000061.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.97 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. ur Se vous renvoye vostre projet de l’Education d’un Prince, en vous remerciant l’Honneur, que vous m’avez fait d’en demander mon advis, est trop grand pour moy. Cependant je puis dire sans flatter, que vous y avés mis quancité de pensées excellentes, et qui sont tout à fait de mon goust. Il y en a quelques unes, qui sont peutestre un peu problematiques, mais cela netouche point le fonde de la chose. De concois trois degres de perfection, qu’on peut envisager dansl’ Cducation d’un Prince, dont le premier est de necessité, le second est pour l’usage, le trmiscesme est pour l’ornement. innt biens homme de jugement, et honneste homme; l’homme de bien a des grands sentimen de pieté, de justice, et de charité; et il s’applique fortement à faire son devoir L’homme de jugement raisonne juste sur toure sorte de matieres, sans se laisser eblouir par les apparences. Et lHonneste homme sçait garder la bienseance, et eviter tout ce qui est choquant; et sans cette qualité le Prince ne sera gueres propre à paroistre en compagnie de ses pareils. Qvant au secons degré il est tres utile. qu’un prince scache la Politique et l’art militaire. le sont proprement les deux mestiers, qu’un Prince deuvroit sçavoir faire. P’avove qu’il s’en peut passer abcalonent parlant; et pour veu, qu’il soit homme de jugement, il pourra choisir des habiles Ministres et des bons Capitaines, les fenir dans le devoir, et juger des expesiens, qu’ils proposent, et des conseils qu’ils donnent. Mais s’il est luy même homme d’estat et Capitaine, il trouvera luy même des expediens, et le moyen de les executer, sans dependre des autres si non autant qu’il a besoin d’instrumens pour le detail des choses. Pour estre homme d’estat, il faut qu’il scache le fort et le foible de son estat, le revenant bon des finances, les moyens, qui font subsister ses sujets, les ordonnances et loix d importance. Le droit public de l’empire, et tant qu’il le touche; les interests et forces des voisins et autres; leurs alliances et liaisons; le ceremoniel. Et pour estre Capitaine il faut entendre la discipline militaire, la subsistance des trouppes, leurs mouvemens campemens, opecations, les ouvrages et fortifications, les armes, instrumens de quern artillerie, et tout autre attirait militaire. Mais quand outre ces qualites le prince est encor éclairé en toute sonte de matiere et agreable à tout le monde; c’est le troisieme degré de perfection, qui sert à l’ornement et au plaisir, et ne laisse plus rien à desirer. Il sera éclaire s’il scait l’Histoir la Geographie, les Genealogies, les loix et les canons, la theologie et les controverses et s’il sçait de plus l’oeconomie, le jardinage, l’architecture les mathematiques les beaux arts, les secrets de la nature; soit dans la medecine, dans la Chymie, ou dans toute sorte de prefessions. Car puisqu’un Prince a bien du temps de