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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 12
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Mensch fast eine besondere hat) wohl auß studire
welches Leicht geschieht, wann man viel auff das was
mehr
man thut; auff das was man redet) guthe
obacht hat, und
weges
sich keines unterstehe, absonderlich hierinne dem andern
contrar zu seyn, sondern so es in andern Sachen, Ja
sein muß, nur hierin vielmehr was man nur
dem andern
erdencken kan; beförderlich zu seyn seyn bestmöglichs
suche
zuthun, so wird eines des andern Hertz Vollkommen,
n
gewinnen, oder wie man zureden verleget, ein ander
abstehlen. Wolte aber Jan über verhoffen diese
Indication, in nicht billiger Sachen bestehen; so kan
man wohl, mit guthen gewissen nicht hierzu beforderl.
seyn, aber räthe traurlich, das man sich auch
chierbey nicht gäntzlich contrar bezeüge sondern vielmehr
alß in einer sache, da man selbst investiret ist,
Vors erst umb remedirung, gott solches gebührend
Portrage, und hernach bey Leuten von gesunden Urtheil
sich guthen raths erh
en
h
sechstens. Wann dieses alles bey einer Ehe attendirt
wird, so ist die hohe glückseeligkein, welche in
dehro besetzen wirdlich angetroffen wirdt, unmöglich
durch worte vorzustellen; deßen aber unerachtet,
so haben alle Jünliche Ergetzlich Sorten, diese arth
an sich, daß man Sie nicht, mit gutter maße
anders an
genoßen werden, nicht alß bey oder angenehmsten
t, etwa
Speise sehr ungebrauche; Einer Comendige die man öffters
gesehen, oder dem angenehmsten Roman, so man
Viel mahl gelesen, es sich ereugnet, das solches
uns höchst zu wieder seyn kan: und also auch
hier ein wieder in einer Persohn gegen die
ander verursachet kan werden. Wann solches
entstehet, so dencken viele, es mangeln hierbey
annehmlichkeiten, die etwan wo anders anzuweisen,