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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 13d
# Folio 2v, page id 00068605:0004
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Je m’etoune qu’en louant M. l’Abbé de la Trappe p. 90 il ne parle pre su
que du style, peutestre qu’il ne demeure pas tont a fait d’accord de ses maximes
En j plamant ceux qui mettent gros pour grand à tous
p. 57.
propos, il dit que qu il adjoute qu’on adjoutoit autres sos disoit
autres fois: qu’un homme fait une telle figure, qu’il est en telle posture.
’avois crû qu’on le disoit en cor. quand jestois enfranceon emptoyoit, déja
Postre Altesse Electorale aura vi le pourtrait du chieu
celavant viceroy de Noirdeque dint il est parlé p. 52. avec
X
comme
alle estod
celuy du chat legataire de  d’une dane deparis. Mous
Abbe Molanus les a tous deux
est parle dece thien p. 62
Apropos d du Tableau de Titien, au je sus christ est à
Table avec ses disciples à Emas, et ou l’un des disciples porte
un chapelet à sa ceinture, V. A E. se souccient de celay qui
demollurari enavoit de du peintre qui representoit  la
S. Pierge + en p eenahail et lors que l’Ange  Gabriel
luy annonga qesse seroit mere. J’incarnas de qu’elle seroit mere de
noit esse
de la confairie
du Rosaire en
disaut et vemaria
le pater nostre et
Ave maria
considere
s
t caust
tis
es sceriture toute
il es vilur ridicule qu’elle estoit valoit
tous jours mieux que les frsisertes des Rantoue
dont celle de Mantoire dont V. A. Et par la hier
plusieur
est viayue que parmy les anciens   ont
pres bien connu la spiritualité de l’ame et non sentement
il
ce flaudius Mammertus, dont il est parté ip. 70. mais encr
S. Augustin, et ayantu luy pythagore et platon v’ont tresi
Mais je trouve que pas  et S. Angustin
à dit comme Misdes cartes, que la nature de l’ame consiste dans
oute
pien eppliavec
la repsée, et pe ere collection et qu’on peut commenser par 
la pensées et qu’ane des premieres verités est je pense donc je suit
Mais je tronve que res Messieurs ne sont pasa n’ont pas asset explique
que l’ame consiste dans unité et  le corps dans la maltitude
ce qui est pourtant  clef de toutes les demonstrations qu’on peut
que
faire sur la nature de l’ame
je n’avois point cru, qu’as particulier comme dom Louys Requesens
Gouuement des paysbas ait pu pretendre au Mariage de la pene
Essabet le Roy Philippe ll son maistre pretendoit inutilement
P17I) ou
 A propos de ce qui est dit (. 79) de  fertions Wangenheim
iostre Grandvereur qui tomboit en foib lesse quand il. voyoit un cochon
rosti, j’ay vu un homme qui ne pouvoit sou voir des grillons sans
c’evanouor. Mais il est se bien estrange qu’il y en a en qui
n’ont pu soustenir la veue d’une une epingle mal attachée
pegan de seueque.
sa p il n’epot Et sans parter de sa morale practique, je trouve
je suis prese du sentiment de Monsi Chevreau a
que ses raisonnemens quoyque ils soyent brifsans quelques fois n’ont
gueres de liaison fonds. pour ce qui est de  Scaliger j’a je
touve effectivement comme il est dib p. 87. qu’il estoit un des plus
sçavans hommes du Monde, mais j’excepte les sciences qui ont besoin
à fait des grandes fautes, se fiant tron sur
Nous devous l’aimant, et la poudre à aux chinois l’aig
de meditation, ou il
la boussole, et peutestre aussi la poudre, mais je ne crois point que
son esprit
ens leur devors aussi la circulation du sang. comme il est dit p. 121. le
pere Grimaldi, qui est mainfenant pandarin de disoit à Rome que leur
medecne ne luy parvisort pas estre grand ea
ce que fant
e
le mot de gres
caussi in differemment
comme apresent,
indiso
se ulle
unt
un gros
bensfice, une
grosse pension
micux qu’un
gros esprit
aussi largent
et le revena
est quelque chose
de massit
mais