# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068606:0414
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068606:0414?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Varia Physica LH 37, 4
# Folio 184v, page id 00068606:0414
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 183r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068606&page=414
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068606/jpgs/default/00000414.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 66 lines, status machine
# Lines: 66 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

meorema diviniste
12
te dicere audeo nillius ub demonscarion
saffectum Demonetrat enim geomerrica
une claritate fassum esse quod dic phalos price
Atheorum findamentum, omnia esse corpus quod immor-
talitatemanimae et Existentiam. DEI  momento
subvertit. Quicunque dactenus de mentis a corpore
discrimem philosopha probare suscepere
magis argumentis usi sunt quam ea quae inmente non posse scilicet a se intelligi
cogitatione simus quomodo  natura cor corpori
cogitatio inesse possit, nec id a quoquant esse
explicatum. Sed quam infirma sit haec crgu
mentandi ratio constat apud omnes, sunt enim
multa quae distincte cogitare non possumus, ut compositio
cantinui non ideo tamen minus vera. Alii
a pulchritudinem universi contemplantes, negabant
ar
sponte tam pulchtan aliqud sine mente
directrice exporgere posse. At his alii occurrebant
qui vel de principio pulri causaque pulchritudinis
hihiis quaerendum negabant, quae scilicet fuerit sine
causa seu ab aeterno, vel apebant infinito tempore,
mundum ab infinito tempore omnes varietate
infinitas variitates expertum, aliquando utique
in quasdam magis harmonicas, magisque
durabiles incidi re ajebant At tudic demon
iationi opponi potest nihil tale nihil. Quemadmodum
enim a
coptrus Behranicis demonstratum
edutcunque machinae complicentur, centrum
gravitatis in Toto semper rescendere, ac proinde
tandem perveniri ad quietem; ita à me
in universum demonstratum est, omnem non gravitatem
tentum.
o dcestitam,gradum heterogenertatis
in totos semper decreiscere, ac proinde motum
sensibuem  perpetio diminui in universo ubi relicto Honec tandem omnino evanescat, nisi a uen
Motus enim uver uniformis est nullus, nec
differt a quiete nisi demominatione. Quod
facile demonstratur. Nam si corpo  movetur,
ut unifonmiter, ud est u etndem ad alia omnia
corpora situm servet, non mutat situm. Ergo nec
locum (incocus enim nulla alia re nisi corporum
situ determinari potest. ilara partibus spatio,
quia omnes partes spatii sunt similes inter se.
universalis
si locum non mutat ergo nec movetur:) quare ubi omnia
quod uniformiter movetur,  nihil movetur
quia tamen sunt qui contrarium sustinent, locumque a situ corpora
non a corporibus definiendum non futans; ided mihi
satis fuit Mundo motum sensibilem se qualis
in publica unformitate nullus est, sublatis
u
Mentibus abstulisse.
Tim autem tantimomenti
sit hoc Theorema ad religionem, et pietatem,
etquibus Respublica continetut, ideo nihil
est quod magis optem quam demonstrationem
meam a philosophis caudidis in hoc contemplandi
genere versatis quanta maxima fieri potest, severitate
examinari et vel falsi convinci, vel si meretur
publica approbatione in usum posteritatis stabiliri.
Fet natura indivisibilium
taequilibrum seu
tibus regaretur