# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0001 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0001?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a # Folio 1r, page id 00068612:0001 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068612&page=1 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068612/jpgs/default/00000001.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 90 lines, status machine # Lines: 90 recognised, mean confidence 0.86 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. deil a a point ascz distinque es B res feure ast de calles de fa squ en tire dsexperier iea cercies ir aquestion si lamen peute toutivurs, t et dielle garde quelqvel ortemalitei pt de l’autere a suoti ars omes ali eat beritabee elevation ed at a pour voit su en resalte diluferer nes pelses avec illes e Muste te tile chilo sophique concernam si’on mons eriemt humam, ou est mongre qu due de nos copnoi er ance ocke par Monsdeur sont sur la ame Edition reveue et augmentée par l’auteur L’Auteur eait une lettre cau cibraire ou il cyamine la traduction et l’approage fort. On a is la dedicace de l’approuver sopads vnterr dit da au commencement de a pregace qu’il soutaite que le ledeur t ponne seulement la Moitretant de plaisir a lecre qu’il Anglgis del son ouvragequ’il ena’ a le composer. Mais que ceq’est pas en faire un elog: par ce que celly qui chasse aux alouettes ou aux moinepuxqueque ne auusse pas on nerirer uni grand, profit ne se divertit pas moias, que ceuy qui court, in cert ou un sanglier. les recherches ou l’entendement pugage pour trouver a perité, sopt une espece de chasse ou la poursorte même fait une Grande partre des viore d’aumone que d de se reposer non chalammant, sur du prarsir Mons Lecodes Theologien auteu d’un livre de la nature humaine avoir, la les opinions empruntées Lock d’avoir change a vertu en vice et le vice en vertu, en le definici il s’excuse icy et monstre que es term surpls l portent suuent ainsi. Et que S. paul phil. 4, 9. recommande tortes en quelque lacon par l’exinion des hommes le même oses qui sont de boaue re ommee, et toute vertu et louange.. ur qui a écrit en Latin sontient que les notions naturelle imene de se produisent dans l’ame d’elle même eipsas exer vous ce nesoit pas sans aucune ussistance des seus extereurs. Mons luy demande qu’il explique que c’es que le souduire clleme quil prefend par cet acto de l’ame qui fait parois re les notions nnee par ces notions qui se produient elles mêmes, et par cette culture creceden vais ce n’est pas une preuve autire d contraire, qu hose n’a pas este expliquee antierement. Autrement il u fit lautem la me riition au lieu de cair et distinct, j’ay mis d’etermin cun pugres. revoin l’exemple des mathematiciens dire qu une r su un homme emplaye un moi, determinée, dont il le fait signe il peul avoir dans son esprit une ide M. Lock; pouvoit dire, que l’idée de aud eitel est autre cholo quela caca definition. Avantpopos oycelleme de la faculté que avns erannes connoisances et negligerdela perfectionner nous voulons ravaler par apport l’y ades choses uit le quel sje nous a esté daniree, sous precexte qu et ont au de la sphere. E est comme si uin volet paresseux et opinias vouloit point tavaller a a randelle disant pour exense que e tant pas levé, il n’a point pas pû jouir de l’éclatante lamiere de cetasse doubis rejetter l’usage des connoissances probables, perce qu’on n’en un esse mater a un homme qui ns voudror a un hieu dangereux, mais etvosjours avoir de demonsteatives, ce opi iassioit renegrer et y perir ous pretexte qu’il n’auroit pus des aites pour past se serois de ses jaubes pour se trier. avoir letendue de nos conno avec plus de vistesse phon de serpur minme il est conntegeu quoyqu’il teidivers pusordens ent le re c lover 1 d tore