# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0005 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0005?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a # Folio 3r, page id 00068612:0005 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068612&page=5 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068612/jpgs/default/00000005.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 94 lines, status machine # Lines: 94 recognised, mean confidence 0.83 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Nouuraux Estare sur l’endendement par tctutemo insusteme de l Harmonie scestaolie iem esperce, cas qua aurum endivit d pont qui je turodum t selatimi tro dtes ed qiotiu fit sur la plus part des matines qui y sont sous le titre de noueaux pais sur l’Entetidenieut Essay sur l’Entendement pdonne par ’un illustre Anglois estant un ounage des blus beaux et des plus estimes ouurages de ce temps j’ay cru qu’l’estoit pris la resoluion d’yfaire des Remarques bon qua j’y fisse des Remarques pour faire aller parce qu’ayant assés medite autres us mes pensees en si bonne compagnie, et pour sur depuis long temps sut les même sujet rendre mes pensées plus recevables e adoner plus d’entrée à mes pensées en les metlant en si berne compagne, et pour mieux iller au un peu au delà, en profitant de son travail.) si bonne compugnie. j’ay crû encon de tinsi te jeur entie tipui 1 monba e e sor ouquoir prositemie trarindout epns otrage, je l’accroistrois, si mon sentiment, mns encor pour aller onte estoit de quelque poids. Il est vray que suis souvent s’un autre avis que sam coteur probatio e suis souvent d’une opinion diff opposée à la sienne Mais ceux qui ont écrit contre Galitei, contre M. nais bien lein de disconvenir du merité des Outeurs celebres on lurend temoignage, en fusant des cartes, contre M. Gassendy mais on Ecrivains cete ceux qui les en font savoir au connoistre en quoy on en quoy et pourquoy on u en quoy ils s’eloigne de leur sontiment, doctrine sentiment, pare qu’on juge. et luy rendent témoignage, saisant connsistre quiils jugent necessaire d’empecher que cur autorité ne prevaille à la verité des choses, à la raison en quelques points de consequence qu’lsant satis faisa à des raisons de si excellens ho hommes s rend la verité plus recevable et il faut supposer, que c’est principalement pour elle qu’ils travaillent. un effect les points ou nous differons sont pmairun necesité de recourira son liure, quoy de consequente et quoy que l’auteur de l’Esfay se mille belles choses ou j’applandis; nos systemes seu ndforent eaucoupe qui pa voysques’ en aye gardé es exp Le sien a plus deer de rapport à celuy e à Aristote, et le mien platont Et je rois qua nens opinions Le parallele que je fais de nes deux systemes o ce ex post les sentimens oervations eur et dolit s l’autrey m joint mes t plus au read etu prop parere sti et voci eut eneteeleni li abors et temiaronies Lectene aire parler conp Dare poeeme si tous son is it entem ava recourimam mese midum apentiere e Hest vre que ne non ant point faire ans les ropres termes alteu o e eu j’ay erû de pouvair qu’elles serviroient que ce seroit une bou occasion d en faire paroistre quelque chose, et de donner ’ entrée ames pensées en les mettant en stan can pons y a moins de peine à suivre le fil dgntrum dime dubante que travailler à nouvo prais e dont la ectane auroit mien. Coecudant icn conferetet orar que la sulecsion ue Aetil in fasunt des sena dous eloiguion quoquque nous diff en bien des choses Vun, et l’ucutre de la doctrine de ces deur anciens Il est foy posu aire d’estre un su plu acroamatiave e qurant onurpot qua on ecvit dansu que vinant.. sen essapu