# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0028 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0028?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a # Folio 14v, page id 00068612:0028 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 13r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068612&page=28 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068612/jpgs/default/00000028.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 100 lines, status machine # Lines: 100 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. .4. les pegles de morale ont besoin d’estre prouvées dons elles ne sont point ine innée Atumoins ce ne sont pas des premiers principes inne) celte Regle qui est la source ivertus qui regardent la societe: ne faites à autruy que ce p vous voudries qui stous fait à vous même, a besoin de preuve ’Elle a besoin non seulement de preuves mais avoirdsin sencor de limitation. On voudroit trop, si on en estoit le manitre, est ce dons qu’on doit tropauss on bux autes. on medire, que cela ne s’entend que d’une volonté juste Pris ainsi cette regle bienloit pour juger plus equitablement, lors quo ’on commet souvent des actions mauvaises sans aucun remords de consitence de suffira a servir lors qu’on prend des ailles d’assant, les coldats commettent sans scrupule les plus mechautes autremnticyes maximes ne paroissent que par l’attention, qu’on leur doune, mais ces personnes pla est actioys. des nations polies ont exposé leur enfans quelques Caribes chasent leur eufans pour les engraisser et manger. Garcilasso de la Vegarapporte que certains peupse prevoient des prisonnieres pour en faire des coucubines et nourrisoient les enfans jusqu’à l’age de hans apresquoy il puis les mangeoient et traitoient de même les meres, des qu’elles ne faisoient plus l’enfans dans le doyage de Baumgarteu il est’apporte qu’il y avoit un pretendsa rae en Egypte qui passoit pour un saint homme, eo quod non foeminar unquam esset ac puerorum, sed tantur asellarum concubifor atque mutarum. U la morale n’est pas autrement innée que l’Arithmetique. Car elle depend, des demonstratione que la lumiere interne fournit. Cesendnt o elle est plus importante que Et comme les demonstrations ne sont pas sautent pas d’abori aux yeux ce n’est pr grande merveille, si les hommme ne c’apperçoivent pas tousjours et d’abord promtemeu teres de la loy naturelle, que Dieu se lon s. paul a gravés dans leur esprit. Cependant comme la Morale est plus importante de tout ce qu’ils possedent en eux et ne lisent pas que l’Aritumetique, Dieu a donné à l’homme des instincts qui portent d’abord et sans raisonnement a ce que le raiso, à quelque chose de ce que la rason founit, c’est comme nous marchous suivant les loix de mathem mecanique sans penser à ces loix et comme nous mangeoas hon seulement parce que ce la nous est necessaire, mais enior parcque et bien plus parceque ceza nous fait plaisir. Cas tont des habitudes natuvelles, qui repondent aux coustumes, des coustumes oules habitudes nouelles moet quand ou joue au clavesiu, c’est sans faire reflexion a toutes tes touches et aux raisons des har les instin cet ins ces Mais ces instincts ne portent sont le même effect que les acqe pas d une necessité inf pas à l’action d’une necessité info on maniere invincible, ou resiste, ir es e on on les obscurcit et on les altere par des coustumes contraires. Cependant le general olurs humaii leur pi de on en vec convient les le plus souvent, et quand on les suit même quand des plus grandes impressions ne les surmontent. la plus guande et la plus saine partie eusetam emoionas et les a musure qu’inettaa d’ave en cela d’avec la loy chresienre, Grecso Romains, la Bible et l’Alcoran, y contentes le pappat de Caumgarteu, les la police des frne Mahometans que Baumparten rapporte, et il faut sestre aussi abbruti que les farbes pour approuuer leur coustumes: et cependant ces mêmes consines sentent bien ce que l’est que la justice orm eu d’autres occasions, et quoqqu’il n’y ait point de manvaisé practique peut estre, qui nn soit autoribe quelque part, et en quelquues sccasions; il n’y en a point pourtant qui ne soit ondamnée par p plerisque etti Sapidutio par la plus grande partie des hommes. Ce qui n’est point arrive sans raison, et Taiu jes arrivé par le raisonnement, doit estre rapporte en partie s donnent au l houme, et nemune affection u à l’hommre et cuimalx fat e eu pour la plus partid pour la plusparteose altiien no salais oiste et doneur tbauice spere, i tisem meme parcit cognatis macalis tatum exception ntremange ey a de plus particuliers, qu l’affection entre le male rantres intrasur et la femelle, oelas de l’ampur de prrc et mere portont aux enfans que les Grees appel eta coven philauthropie dans l’homme; isteninu t SoxyH; unemais lis dans l’homme particulierement a limiter, ave certain soin de la oi nous rabbaissent, a oe ensaliles psiler e la paon guge honp ut gmene des vor dea dectes ercis stinis (qui otues l sudet ostis vet nysde verses prtantes an iiousta i excelleme, ad prendre du plais est tnmes n pasuane po avoir soin de sa reputation, même du dela du besoin et de lavie à estre inquieté par eut parle Tacite apres platon es dans le ouds cest des sujet à des remors et a sentir ces laniatus et icusit de la ralité en tout cela indice ses du conseil de la ices à la raison et des lemspue nature, qui achee ne susfisent point à douuer une certitude entiere à la morale doxtaptarter qelite nitest qualles puise e taviguages est porte naturellement par exemple a eviter des chefes vilorines seleignes des n a qme même qui ont e oo du Rols out l’ouga prote d (oune des jons qui aiment à ne parler qu on dont le gerre de vie les eugage a manier des excremens, et qu’il y a des p lleut auteu est de mon sentiment à e dans imagine quequ diralq comme il a dit à l’egard de l’incint qui aromatique. se Enfin nierat o e à la joye et la felicite, que ces imprrstions ne sont pas des veribes innees; mais j’ay deja repondu lefonds à l’égard de ces instinctsnatorels au bien honnes an picionae sis e pupeuisutes o su ectane nti mssraienu er atiment sst la periaation dun vqus ontadea inspudete A C une verite