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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 24v, page id 00068612:0048
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d 15. peuser souvent et ne pas penser conserver un seul moment le
souvenir de ce qu’on pense c’est peuser d’une maniere inutile L  Toutes
notables
les impressions ont leur effect, mais tous les effects ne sont pas tousjours peneptibles.
nstucen
quand je me tourne d’un costé plus lost que de l’autre d’est par un enchainement de petitres
impressions dont je ne m’apperçois pas, et qui rendent un mouvement un peu plus
malorisé que l’autre. Toutes nos actions indeliberées sont des resultats d’un concours
tant d’influence dans nos deliberations
erciptio
Vieris
etis dans
assions qui on
oist rdi quine a ces dispot
comme l’ether i les diposscules insensibles dans la physique sete t
se
geub
qu
n’appartient qu’aux personnes peu instrutes; et il est inutile e trange que des e perbunt
Pier ces effects dans la morate. Un habile hommee qui nieroit ces effects
dans la morale scomme je vois faire en que effest à quelques uns qui ne
prenant pas aude a ces petites inpressions simaginent une entiere in difference
seasiblas
dans les actions morales et comme l’ane entre deux pras l’une de Buridan
eutre deux pres) cest imiter les imiteroit say des gens mal instruits qui neroit
nient les corpuscules insensibles dans la physique Et cependant je voy qu’il y en a parmy
ceux qui
capables
qui pato
i fout incliner la balance, simaginent une entiere indifference dans
sip
les actions morale
t quielles inclinent sans necessiter
On dira peut estre qui dans un homme eveillé qui pense, son corps est pour
e 
avoues oea
quelque chose, et que le souvenir se conserve par les traces du cerveau, mais lars que lors
qu’il doit l’ame ses pensées a part en elle même  je sins bien eloigne de dire cela
puisque je crois qu’il y a tousours une exacte correspondance entre le corps et l’ame
troit enveilant et que je me sers mêne des impressions du corps pour dont on ne s’appercort pas pour
emlablsarus
l’ame qui repond à la circulation du sang, et à tous les mouvemens internes des visceres
prouver que l’ame en a de même
dont on ne s’apperyoit point, comme ceux qui habitenl longtemps aupres d’un moulin
à eau ne s’appercoivent plu point du bruit qu’il fait. en effect j’il y avoit
des impressions dans le corps pendant le sommeil, ou pendant qu’on veille dont l’ame
 ne recevoit n’estoit point touchee ou affectée du tout, il faudroit donner des
limites à l’union de l’ame et du corps, comme si les impressions corporelles, avoient
besoin al’une certaine figure et grandeur, pour que l’ame s’en puisse ressentir
ce qui n’est point sontenable si l’ame est incorporelle, car il n’y a point de proportion
entre une substrance incorporelle, et une telle su telle modification de la matiere
5.16. La plus part des songes sont extravagans et mal lies.: ces gens
doivent donc dire que la f l’ame doit la faculté de penser raisonnablement au corps,
ou qu’elle ne rettient au cun de ses soliloques ratsonnubles  Le  L’ame Le corps
ipond  à boutes les pensées de l’ame raisonnables ou non; et les souges ont aussi bienleur
5I. 17 se voudror que ceux qui pensent actuellement nous dif asseurent avec tant
traces dans le cerveau, que les pensées de ceux qui veillent)
de confiance que l’ame peuse tous ours actuellement, nous dissent quelles sont les idees
qui sont dans ’ame d au entant avant que d’estre unie au corps on justement dans le temps
anant qu’elleat de son uniont les perceptions de l’ame, repondent tousjours à la  p constitutio natu-
voye desensation rellement à la constitution du corps, et lors qu’l y a quantité de perce de
nouvemens confus et pen distingues le pensćes de l’ame ne sauroient estre plus distinctes
coivant lordrae ces choses. La Le sinsi l’ame n’est jamais privesde du secours de la sensation
que je passe ne regarde point moi 
+ dans le
cette explication, et n’est fondé que sur ce qu’on attribué aux adveusaires, sansqu’ils aycat
Aureste, tout ce que dit nostre habile auteur dans ce 5, et autres
8. 18. je voudrois bien aussi que ceux qui sontiennent avec faut de confiance
i le savent je rois d’en avoir touche les
besoin de l’avouer
cerveau
quelques fondemens: c’est comme si quelcun demandoit compient nous connoissons les corpuscules
que l’homme peuse tous jours me dissent commen
insensibles. Et je ne say si nostre habile auteur ne marque autant le confance que
nous, puisquil nous traite infalte sounent à nos opinions  et tache de les representer
urdas et ridicules:
je ne me souviens pas