# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0106
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0106?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 53v, page id 00068612:0106
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 54r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068612&page=106
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068612/jpgs/default/00000106.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 89 lines, status machine
# Lines: 89 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Lles. meeuans soul fort portés à croire que l’avenir apres
que l’autre vie est impossible. Mul ils n’en ont point de raison que celle qu’il faut
de se borner à ce qu’on apprend par les sens, et qu’ils pretedent que
personne est renenu de leur et par cé que personne de leur connoissance
n’est revenu de l’autre monde. Il y avoit un temps, qu’on pouvoit que sur le memeprincipe on pouvoit
in
rejeffer les Antipodes avec autant de raison lors qu’on ne vouloit
point joindre l’estronomit et la quo les Mathematiques  aux maintenant
tors  affaires de autle monde, en nelsoivant que
jester eutrev
ateravor
ess
or
intelle dues
se l’imagination sans y joendre l Metaphysique. Ca il y a rrois degrés des Notions ou idées, savoir
trois degres:. Notions populaires, Mathematiques et Metaphys siques.
les primieres ignovoientantres fo ne sur ne sutisoient point pour
faire croire les Antipodes, les premirres et les secondes ne suffisent
point pour faire croire le d l’autre monde  il est vray qu’elles
PD
ntralies etablisbient certainement
je de parle pas
etablissoient les Antipodes, avant qeo l’ex
feurnissent déja des conjectures va
des habitans, mais de la place au moins que la connoissance de la rotondite
de la terre bur donnoit) les dernieres ne donuent pas moins de certitude
sur l’autre vie atur sur une autre vie avant qu’on y p alle voir
JL. 71. FCe que dit nostre auteu sur seu chargement
ail icu suyt
rthan
S. 71. v. 72. Le recit quel ’auteur
et a retractation de ce qu’il avoit  da sespces
ement
eres editions
de cet ouvrage est tres louable. Et l’es emple d’un Ecrivain de
ce  d’un si grand merite est tres edifiant pour que tout autre
se defasse de la maunaise qu’pr pour qu’il peut avoir de changer
ce qu’il a dit en public, quand même ce seroit sur l’avis d’autruyll
Mais rien n’ost plus beau que ce qu’il adjoute 5. 72.
qu’il se guiray fort redevable à quiconque voudra prendhre la
dequ les Geographes
et Aptronomes
peme d’eclaircir sincerement les difficultes qui peuvent rester dans cette discussion de la
dans cette matiere de a Liberte, qu’il traite luy in
 de digression; mais qui est si belle que personne ne lera
S. 72. pour auoci des idées plus distinctes dela puissance
trouvera rop longue
qui est proprement le sujet de ce chapitre il ne sera m
hors de propos, ny inotile dec prandre une plus exacte
connoissance de ce qu’on nomme Action. J’ay dit lu commencement
de ce chapitre qu’il n’y a que deux soites dations dont nous asions
je croitois qu’olli
seroir d’un mot plus general que celuy de pensée, en ne lablribuan
d’idee savoir le mouvement et la pensée. or qu
Entelechres, mais jecveux pourtant contester à personne la iberte
pourroit  tron ea n’attribuant la pensée qu’aux  esprits, ne
je veux bien qu’out priane le terme de pensée dans la même genlante
Aubeu que obu pereptiendrepparticat a tone sestans ia meme sar
savoir a 
et moy même je l’autay peut estre fait quelques fois sans y
or quoyqu’on donne à ses deux choses le
nom d’action, on trouvela pourtant qu’il ne leur convient
pas tousjours parfaitement, et qu’il y a des exemples
prendre garde
par lo
ces exemples
à substane en qui se trouve le mouvement et la pensée regoit purement
qu’on reconnoistra plus tost pour des passions
 dehors l’impression pas ou l’action luy est communiquée
Je a de recevoir lebe
impressio queques fois la substance ou l’agent se met en action
e capacite qu
elle n’agit que par la seu
par sa propiepuisstance, et c’est la proprement une puissancte active
j’ay dit d’eja que dans la rigueur met aphysique, prenant laction pour
ce qui arrive à la substance spontainement et tde son propre fonds
tonte substance vepro tout ce qui est proprement une substance ne fait
qu’agis, car tout luy vient de son propre fonds, n’estant point
+cequi ni’est qu’une
prrsance passive
possible qu’une substance créée aye de l’influence sur l’autre
Mais prenant Action pour un passage exercice de la perfection
l’n’y a de l’Action que lons que la
que lons que leur perception devient plus distincte; comme illy a
substante dans les veritables substances,  qui ont toutes quelque chose edenoppest
et pallion pour le contraire
deviont plas distracte et passion que lons qu’elle devient plus confuse.
ertept
aptiou