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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
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Chap. XXV. de la Relation 5. 1. Lors
que l’esprit envisage une chose aupres d’une autre
c’est une Relation ou rapport et les denominations
ou termes relates qu’on en fait sont comme
autant de marques qui servent à porter nos nenjées
au de la du sujet, vers quelque chose qui en soit distinct,
et ces vholes sujet deux choses, ou suj de sont appellées
et les Ordres ont
petat) sujets de la relation CRelata) J. Les Relatior, en effect eo mone ausi le temps et l’espaco)
en effect sent E ont quelque chose de l’estre de raison, comme aussi
quoyqu’elles ayent fuleur fandement dans
les choses. Cau car on peut dire que lear teur
realité comme celle des verités eternelles, et des
possibilités vient de la supreme raison
avoir
S. S. il peut arricir un chongement dans la de
relation, sans qu’il arrive aucun changement dans le
sujet. Titius que je considere aujourdhuy comme pere, cesse
de l’estre demain sans qu’il se fasse aucun changement en
luy par celet se seul que son fiis vient à mourir.
quoy que cela ne soit point  Cela se peut dire fort bien
suivant les choses dont on i’apperçoit, quoyque
dans la rigueur metaphysique il soit vray qu’il
n’y a point denomination entierement exterieure
(denominatio pure extrinseca) à cause dela connexion
reelle de toutes choses.
§. 6. A Fabrege i ta marge dd Relation n’est
qu’entre deux choses.  L l’abregé à la marge le dit,
carily a des exemples
quoqque je ne le trouve pas asséz netlement dans le texte, ecrois cependant et on peut dive
pais je rons  qu’ily a d relation entre plusieurs choses
de l’arbre Genealogique  exprime le rapport et an ou ranu et la connexion
à la fois, comme par exemple celle
de tout ce de toutes tous les termes ou supposts. 
Et même une figure comme celle d’un polygone, 
est renferme la relation de tous les costés)
P. 8 les idées des relations sont souvent plus claires
que celles des sut qu choses qui sont les sujets de la relation
Ainsi la relation du pere est plus claire que celle de l’homme
c’est par ce que cette nelation est si generale, qu’elle pro peut
convenir aussi à d’autres uimau substances Mais si sa forme
même enveloppoit la connoissance de l’essence de l’homre, de
cd une
et ne veux pas l’attribuer a Pauteur d’autant
e
qu’on qu’il y a d’obscur dans la connoif ll’honn le sujet, elle
f. 10. les Termes qui conduisent necessairement l’esput it on pourroit adjouter expressement, ou d’abord
lusue
participeroit de cette obscurite
à d’autres idées qu’à celles qu’on suppose exister reelement
dans la chose à la quelle le mot terme ou mot est appliqué
Pon à bien adjouté necessairement par on peut peuser auc noir perlremple,  mais c’est en demeurant dans les bornes
sont relatifs, et les autres sont absolus. ( la restriction que
sans penser à sa cause; mais autrement il n’y a point de terme
si absolu qui  dou ta connoissance poussée ne mene à d’autres
d absolum quime  d ves les autres.  Les termes relafifs
choses, et même a 
me de sorts qu’on peut dire que las termes relatifs expriment
rapport qu’ils contiennent. l’oppose icy l’Absolu au relatis,  c’est dans un autre sens que je, l’ay
opposé cydessus au borne.
expressement le conticuent un rapport expressement le
Cha P. XXVI. de la cause et de l’Effect et de
quelques autres relations. P. 1. Cause est ce qui produit
quelque idée simple du complexe; et Effect est ce qui es
produit.  l’auteur entend souvent par idee  la qualite
l’o la realité objectioe de l’idée, ou la qualité qu’elle
representee. Ilon ne definit icy que la cause efficiente
D’ailleurs  comme un
sujee peut estre avoir 
d du clair ouseuret de l’obseur
la rat relation peut estre
fondée dans le claii.
quise presente d abord alaverile
stan
=qui e n’en ferme des
relations, et dont la
parfaite analyse, ne
mêne
qu
confuse on distincte
ou
mais
non
resolue, quoque
oue
nmlait
tia
rc
en s
ulter incom–
plete; quam
n’y a point
de resolut
quand et
est incemplete
ou la  se borne
me