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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 59r, page id 00068612:0117
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comme j’ay déja remarque cydessus. Mais il faut avouer,en disant que
qu’endisa Cause (Efficiente) est ce que produit, et Effect ce qui ost
produit; exie un ne sert que de synonymes
On dit plus distinctement dans le S. suivant, que cause est
ce qui fait qu’une autre chose commence à exister; nvoyque
ce mot: fait, laisse aussi la principale difficulte en son entier:)
f. 4. il y ade a des termes qu’on employe pour
designer le temps qu’on regarde comme ordinairement
comme ne signifiant que des idées positives, qui cependant
son relatifs, comme jeune, vieux. car ils renferment
un rapport à la dure ordinaire de la substance dont on les
à qui on les attribue...... Un homme est appelle jeune à lage
de 20 ans, et fort jeune à l’age de sept ans; cependant
nous appellons vieux un cheval qui a vingt ans, et un
chien qui en a sept. Mais ne nous disons pas que le soleil
et les Etoiles,  un rubis, ou un diamant
soyent vieux ou jeunes, par ce que nous ne connoissons pas
les periedes ordinaires de eur dure sces remarques
il est vray que nous nous eloignons un peu
sont tres bounes; et  ous disons qu qu’uné chose
quelques fois de ce sens,
est vieille, en comparant non pas avec gelles
mais avec d’autres especes. mteple nous dif
solet monde ou le soleil est bien vieux. Quelqu’un demanda
à Galilei, s’il croyoit que le soleil fut eternel, il répondit:
ede eterno no ma ben antico. T
Chip. XXVII. de
Ceque c’est qulidentité ou diversite. S1
os dematidons e  hose est a même ou noi, cela se
rapporte tousours à une chose qui dans un tel temps existedans
un tel lieu . d’ou il s’ensuit, qu’une chose ne peut avoir
deux commencemens d’existence, ny deux choses un seul
commencement, par rapport au temps et au lieu
il faut tousjours qu’il y ait un principe, de distinction; et quoyqu
a jamais de parfaitement semblables: ainsi quoyque le temps et le lieu Cc’est à dire le rapport auau dehors)
il y ait des choses de même espece, l est pourtant vray qu’il n’y en
nous servent à dstinguer les choses, que nous ne distinguons pas bien
par elles mêmes, comme par exemple de des oeufs dans un
les choses ne laissent pas distinguables en soy.  la distinction
et de la diversité, ne consiste pas dans le temps et dans le lieu, quoyqu’il soit vray, que la diversité des choses
fondée distinguer les corps pance par le temps
sa distinction d qui’en propos ins le precis de l’identite
la maniere de disinguer qu’on propose icy comme uuique dans les choses
de meme espece, est fondée qu sur ette supposition, qu que la nature
de ne souffre point de peustrations penetration n’est point 
conforme à la nature. cete supposition est raisonnable; en
mais l’experience même fait voir qu’on  n’y est point attaché  icy
 qu’il est Nous voy ont deux ombres ou deux rayons de lumiere qui se penetrent
et nous peurrions nous forger un monde imaginaire, ou laus les corps en useroin usassent
corpsfervient de même. Ceperdant nous ne laissons pas de sistinguer
un rayon de l’autre, par le train mêm de leur passage  ou ils se croisent
P. 3. Ce qu’on nomme Princise d’Individuation
dans les Ecoles ou l’on se tourmente si fort pour savoir
ce que ’est, consiste dans l’existence même qui fixe chaque estre
à un temps particulier, et à un lieu incommunicable a
deux istres de la même espece Le princepe d’individuation
revient dans les individus au principe de distinction dont je viens
de parter au . 1. Si deux individus estoient parfaitement semblables et
egaux, et seu un mot) indistinguables pur eux mêmes, il n’y auroit
point de principe d’individuation, et même il n’y aurait pointrde
Jose dire qu’il n’y auroit point de distinction individualle ou de
differens individus à cette condition. C’est pourquoy la notion des
Atomes est chimirique, et ne vient que dex ponceptions incompletes
ou de letendue
5. 5. A legard du lieu c’ est
la même chose, comme lors
qu’on dit qu’une chose es
haute ou basse, grande ou petite
Un cheval quisera grand selon lide
 en diant par exemple
parce que les differentes
raees des trevanx
chacun pense auxchevaux
qu’on nourrit dans
son pays.
avent estre
Nous a Be trougant jamais et ne pouvent
concevoir qu’ilsoit possible que deux
choses de la meme expece, existent
cest pourquoiy lors que
eit
ine pea mene eu mem
est accompagnée de celle du temps
ou du lieu, car par ce qu’ils amenen
avec eux des impressions
sur la chose. Pour ne point dire que
c’est plus tost par les choses qu’il
faut discerner un lieu  un temps
de l’autre, ca
ils sont pat faitement semblables;
pas def sub-