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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 59v, page id 00068612:0118
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des hommmes. Car s’il y avoit des ttomes ’est à dire des corps parfaitement durs et
corps parfaitement inalterables ou capables de changement interne et ne pouvant differer entre eux
et nedifferents que de graudeur et de figure; il est manifeste que pouvant
qu’estaut possible qu’ils soyent de meme figure et grandeur; ils servient il y en auroit alors
indi serorent indistinguables en soy  ne pourroient estré discernés
que par des denominations exterieures, sans fondement interne;
ce qui est contre les plus grands principes de la raison.
Mais la verité est que tout corps est alterable,  difere en luy même de tout autre.
je me souviens qu’une grande princesse, qui est d’un esprit sublime,
enut erut qu’il seroit facile d’en trouver, mais, quoyqu’il en apptat cherchât
beaucoup, il fut, louvaineu par ses yeux, qu’on pouvoit tousjours)
seul rorps qui participe à une commune vie ( L’organisation on configuration seule, sans un principe
de vic subsistant
que j’appelle Monadi
ne suffiroit pas, car tr
même plante est d’avoir une telle organisation de parties dans un
de meure la même, mais non pas individuellement; comme lons qu’un fer à cheval
lantiq la confinuratiea peut demeure
specifiquement sans demeurer individuet
fer se change en cuiure dans une eau  minerale de la Vougrie
la m même figure un espece de meure, mais non pas la même
en individur. Car le fer se dissont, et le cuivre se dont l’eau est
impregne met insensiblement à la place: or la figure n sauroit
emtu
est un accident, qui ne passe pas de subjecto in subjectum
d’un sujet sur l’autre (de subjecto in subjectum B)  Ainsi il faut dire
pent danci dire  moins non svis que les corps ne  organisés, aussi
bien que d’autres ne demeunent les mêmes qu’en apparence, et
non pas exctemen en partant avec rigueur comme le navire
de Thesée, que les Atheniens reparoient tous jours.
ii puissent appartenr
+ se precipite et se
c’es
a
n
’à peu pres comme.
un fleuve, s
qui change tous jours d’eauge
svirlet proprament dites, quant aux estres sulstantiels
c’est à dire  qu’un e espoit certain esprit aud indivisible
ventable unte quae uno spiritu continentur
cette ame, ou cet esprit  qui fait le moy dans celles qui pensent.
f. 5. Le cas n’est pas foit different dans les brutes
si les vegetables et les brutes n’ont point d’ame,
leur identité n’est qu’apparente; ma
le rigueur
il en faut juger q’elle est veritable ess quoyque leur corps
organises nien pardent point une veritablas qu.i  sait la
P. 6 Ce la monstre encor en quoy consiste lidentité du
même hotume, savoir en cela seul qu’il jouit de la même vie
continuée par des particules de matiere qui sont dans un fluxi
perpetuel, mais qui dans cette succession sont vitalementunies
ou même corps organisé  Mais le corps organisé n’est pas le tansjours
emême auode la d’un moment, il n’est qu’equivalent. Et si on ne se lapporte
point à l’ame, il n’y aura point la même vie union vitale non plusicetie identité
cette unite donc ne seroit qu’apparente. viconque attachera l’identité
de l’homme à quelque autre chose qu’à un corps bien organisé
dans un certain instant et qui des lors continue dans cette
organi sation vittale par une succession de diverses particules de Matiere
qui luy sont unies, aura de la peine à faire qu’un embryon et un
homme agé un fou et un sage,  soit le même homme, sans
s’il s’ensaive de cette. supposition qu’il est possible que seth,
ismael, socrate, pilate, 5. Augustin sont un seul et même
comme. . Ce qui s’accorderoit encore plus mal
vec les notions de ces philosophes qui reconnoisoient la
iusmigration, et croyet que les ames des hommes
actuellement, en sortequ qu’Heliogabale F il y a  icy dta Question
dit un jour on se promenant dans sen jardin qu’il nga elle ne croyoit pas qu’il y avoit
ne croyoit pas qu’l a deux feuilles per faitement semblables.
Un gentichomme d’esprit qui estoit de la promenade, royant qu’e il
P. 4. Ce qui constitue l’unité mêmce plant (identité) dune
remarquer de la difference.
Mais ae quant aux substances qu
atsio
e
= et même altere teusjours