# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0127
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0127?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 64r, page id 00068612:0127
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 63v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068612&page=127
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068612/jpgs/default/00000127.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 86 lines, status machine
# Lines: 86 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

iet es or
Y. Et le feu Comte d’oldenboury dont les haras
estoient fameux, avoit des arbres et qui
à vecu fort loug temps, avoit des arbres
genealogiques de ses chevaux, etavec leu
pourtrans, de sorte qu’ils pouvoient faire,
preuve de noblesse, et avoient ce que
les Rgmaines jus qu’aux inu aur 6t
ponuoent amotent auroient
et alloient jusqu’a anbir des pourtraits
de leur ancestres (imagines majores 
ce qui estoit tant recherché chez
let Romains  pour reveuir
aux hommes
à l’Empereur apres la paix de Carlovoiz. Il y a pountant
des Tribes, chez les Arabes et les Tartures des noms des Tribes,
qui sont comme des fauilles qui se sont fort amplifiées par la succession
des temps. Et ces nous pris ou du progeniteur comme du temps
pite ou du lieu d’habitation, ou de que y autres circomstance H.
N.  vogogeur observatit  qui  est informe
le
de M
de l’estat present de l’Arabie deserte et nous asseure que dans tout le pays
eutre l’Egypto et la palestine, et ou mMoise a passé, il y a aujourdhuy
que trois Tribes d’Arabes qui pouvent aller onsemble à 5000 hommes,
et qu’une de ces Tribes s’appelle sali, je crois du progeniteur dont
lc la posterité honnore le tombeau comme celuy d’un saint, it prenant
re la poussiere pour la mettre sur leur teste et sur celles de leur chameaux.
origine conmune de ceux
dont on considere la relation; mais ae il y a Alliance ou
Anreste consanguinité est quand il 
Affinité entre deux personnes, quand ils peuvent avoir un descendant
conjanquinité avec une même personne, sans qu’il y en ait pour cela entreeux, on n’a pourtant
ce qui de fait par l’intervention
le qui si fait s’obtient par mariuge d’autrur, Ca sr des mariages. Mais comme on n’a
entre euxis, ceux qui le fact par vlne mariage e ce qe
op n’a point coustume de dire qu’il y a affinité entre mariet semme
fomme, mais quoyque ils leur mariage soit cause de l’affirité
par rapport à d’autres personnes;  il vaudroit peut estre mieux
de dire qu’Affinité est entre ceux qui seroient auroient consanguinité entre eux
 si mari et semme estoient pris pour une même personne.
S.. 3. Le fondement d’un Rapport est quelques fois un
Droit Moral. comme le rapport d’un General d’armée, ou
d’un citoyen. Ces Relations depandant des accords que
les hommes ont fait entre eux, sont volontaires ou d’institution,
que l’on peut distinguer des naturelles. Quelques fois les deux
correlatifs ont chacun sont non cocur comme par exemple
paton et (lient; mais on ne sGeneral et soldat,
mais on n’en a pas tousjours, comme par exemple on n’en
a point pour ceux qui ont rapport au Chancelier
’il y a quelques des relations naturelles, que les hommes ont
rerestur et enrichie de quelques relations morales; comme
par exemple les enfans ont drvit de pretendre la portion legitime
de la succession de leur peres ou meres s. les personnes
agées peuvent sont exemtes de certaines fonctions fatigantes
cependant il  arrive aussi qu’on prend pour des relations
naturelles celles qui ne’ sont pas comme lors que les loix
ed fnt  este né pourqu’on le luy pui dans le temps que l’enfant luy
disent que le pere est celuyl
pater est quem nuptiae demonstratit. E Cette substitution
a fait des noces avec la mere, at
de l’institutis, à la place du naturtel, n’est que prefombive quelques fois
presointion quolques fois, c’est à dire un jugemer qui fait passer pour vray
ae qui peut estre ne l’est pas, pourre pour  tant qu’on neu
progue point la fausseté. Et cette c’est ainsi que cetle 
nes ce pread la Maxime, pater est quem nuptiae demonstrant,
est puse cheq la plus part est prise chec la plas part des peuples
est prise dans le droit Romain, et chez la plus part des peuples
ou elle est receue. Mais ou m’a dit qu’en Angleterre, il ne sert
de rieo de prouver son alibi, par pourreu qu’on ait esté
dans un des trois Royaumes: de sorte que la presantion alors
se chauge en Fiction, ou ce que quelques docteurs appellent
praesumtionem juris et dejure
S. 4. Relation Morale est la convenance ou
disconvenance  qui se trouve entre les actions volontaires
des hommes, et Une reyle qui fait qu’on juge si elles sont
moralement bonnes ou mauvaises. 3.5. Le Bien Moral
et mal moral, est la conformité ou opposition qui se trouve.
Entre las actions volontaines et une certaine loy ce qui nous
altire du bien ou mal Iphysique par la volonté et puissance
dd Legis, lateur
maintenirla
du Legeslateur Pou de celuy qui veut
Loy Y c’est ca que nous appellons recompense
et punition F il est permis a chacum, et particulierement à
(pertesre atribue