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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
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à cause de quelque action blamée
s’ils sont mepriset des uns, ils trouvent des complices, du moins des
partisans qui ne les meprisent point, s’ils sont tant soit peu
remo recommendables par quelque autre cesté. Ordinatrem
 On oublie même les actions les plus infames, et souvent
il suffit d’estre hardi pour que tout passe. Si l’Ex communication
faisoit naistre un veritable mépris constant et general,
elle  auroit la force de  cette loy dont parle nostre auteur.
Et ell  avoit en effect avoit cette force chez les premiers
lnciins Chrestiens, qui leur tenoit lieu de jurisdiction
contre les conpablas dont ils manquoient. il seroit a souhaiter
que le public  s’accordat avec soy même et avec la
raison e dans les louanges et dans les blames, et que les
grands sur tout ne protege assent point les mechans sit en riant
des mauvaises actions; ou il semble le plus souvent que ce n’est pas
celuy qui les a faites, mais celuy qui  a souffert qui est
 urné en ridicule. On verra  aussi generalement que les
hommes meprisent non pas tant le vice que la foiblesse ett
et le malheur. Ainsi la loy de la reputation auroit besoin d’estre
rere bien reformée, et pse aussi d’estre mieux observée 
f. 19. Nous avons ordinairement une notion aussi claire  ou plus e claire de
la Relation que de son fondement .... Si je croyois que sempronia a pris
Titus de deffers un chou, comme a accoutumé de de dire aux petits enfans,
et q et que par là elle est devenue sa mere, et que par lù ette est
et qu’en suite elle a eu Capus de la meme maniere, j’auroes une notion
situs et cajus que si j’avois
ausse claire de la relation de so pin comme on disoit un jour
 ac un Enfautque   son petis frere avoit esté tiré d’un puits,
tout le savoir des sages feu
comme on a coutume de du reponse dont on se fert en Allemagne
pour satisfaire la curiosité des enfans sur cet artiele:) l’enfant repliqua
repandit, repondit, qu’il falloit s’etonnoit qu’on le jettoit pas dans le même
puit, quand il crioit tant et incommodoit la mere. C’est que cette
explication ne luy faisoit, connoistre aucne raison de l’amour que
la mere témoignoit pour l’enfant. Ainsi ela la Relation
 ceux qui ne savent point le fondement
es pensées sourdes
des rplations icet que ce que l’appelle
panees
et insuffisantes  quoyqui elles puissent contenter
puissent suffire à certains egards ( et en certaines occasions)
Chap. XXIX. des idéos claires et obscures
distinctes et confuses. S. 2. Nos idles simples sont claires
loes qu’elles sont telles que les objets mêpres, d’ou on les reçoit
les presentent ou peuvent les representer avec toutés les
circomstances requises a une sensation ou porception
liien ordonnée. Lors que la memoire les conserve
de ceffe maniere cesont en ce cas de là des idées
claires, et autant qu’il leur manque de cette exactitude
originale, ou qu’elles ont perdu pour ainsidire de leur
premiere fraicheur, et qu’elles sont comme ternies
et fletries par le temps autant sont elles obscures.
Les idees complexes sont claires quand les simples
uqui les composent sont claires, et que
le nombretordre et l’ordre de ces idées simple est
fixé. F dans un petit discours sur les idées vrayes ou
fausses, claires ou obscures, distinctes on confuses;
insere dans les Actes de Lciphic l’au 1684 j’ay 
qu’une i donne une definition des idées claires,
commune aux simples et aux composćes
=et effronté comme.
ce pthormion de Terence,
 pour punr les
conpabl. Apem
pres comme les artisans
maintienent certaines
constumes entre eux
malgre les loix, phr
le mepois qu’ils temoignent
pour ceux qui ne les
observent point. Et c’est
aa qui a maintenu aussi
las duels
= qui venoit
de naistre