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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 67r, page id 00068612:0133
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Ce Tableau dont on voit distinctement de les parties sans en remarquer
le resultat, qu’en les regardant d’une certaine maniere, ressemble à l’idér
Lidee d’un tas de pierres (par exemple est veritablemen non seulement dans le sons de l’auteur, mais auss
consuser jas qu’à ce qu’on en ait distinctement conçû le nombre
et d’autres proprietés. l’il y en avoit trente six pr exemple (par exemple
u on ne connoistra pas à les voir entassées ensemble, sans estre arrangées
qu’elles peuvent donner un arre  une einege un triangle,
et  ou bien un quarré. C’est ainsi qu’en regardant une
figure de mille costés on n’en aura qu’une y idée confuse,
jusqu’à ce qu’on sache distinctement le nombne des costés qui est le Cube de 10.
il ne sagit point des no nours, mais des propnetés distinctes
distinctes à remarquer qui peuvent estre demeles
diclinctes qui se trouveront dans l’idée, lorsqu’on en
aura demelé la confusion. Et il est difficila qualque fois
den trouver la clef, ou la maniere de regarder
l’objes qui en fasse connoitre des proprietés intelligibles
comme l’exemple de ces Tableaux fait connoistre, dont le pere Niceron a f
qu’il faut reyarder d’un certain point, ou par le
certam mi lentremise d’un certain miroir ou verre
pour  voir ce que c’est le but de celuy qui Il les a fait
P. 9. On ne sauroit nier  qu’il y a encor un troisieme
un certain defaut dans les idées, qui est celuy de 
de l’indetermm nation, qui qui depend du mauvais usage
des noms, c’est quand nos idées sont incertaines ou indeter.
minées. Ainsi l’on peut voir tous les jours des gens qui ne faisant
pas difficulté de se servir des mots usités dans leur langue
maternelle avant que d’en avoir pis apprie la signification
precise changent l’idée qu’ils attac attur ’affachent
presque aussi souvent qu’ils les font entrer dans leur discours.
ec Ee on pelit voir epar tout ces que nouse
10. Ainsi on voit combien les nons contribuent
à cette denomination d’iders distinctes et confuses.
et sans la consideration, des noms distincts consideré pris pour
comme des signes des choses distinctes il seru bien malaisé de dire
d’expliquer ce que c’est qu’une idee confuse  Je viens
pourtant de l’expliquer sans considerer des noins, soit dans
e le cas ou la confusion est prise avec l’auteur pour ce
que j’appelle obscurité,  soit dans celuy ou elle est, prise
dans mon sens pour le de faut  de l’analyse de la
notion qu’on a. Et j’ay monstré aussi que toute Nidée
obscure est en effect indeterminée ou incertaine; comme
dans l’exemple de la Beste tachetée, qu’on a vi, ou l’on
fait qu’il y faut joindre encor quelque chose à cette notion generale
sans savoiu s’en souvenir cairement. De sorte que le
premier et le d troisieme defaut que l’auteur a
specifiés, reviennent au mme à la même chose
il est cependant tres vray que lest l’nsage l’abus
des mots est une grande pn source dederreurs.
Car il en arrivee une maniere d’erreur de calcul,
comme si en calculant, on ne marquoit pas bien la
place du jetton, ou  lcrivoit si mal les notes
numerales, qu’on ne pouvoit point discerner un 2
d’un 7 cet abus des mols consisté ou à n’y point
affacher d’idée du tout, ou a y attacher plus  des
enseigné lartifice,
idées differentes, ou oee à essn affacher une imparfacte, dont une partie est vuide,
certai
et demeure pour aner
atfaciem
des differentes idées, et les prendre En quel cas il y a quelque
Chose de vuide d et de sourd dans la pensée, qui n’est rempli
que par le nom, ou enfin le deffaut est d attacher
dans le mien,
+ comme elles le peuvent en
effecti parce que 36
est un nombre
quarre, et aussi
un nombre trian
gulaire
ou les omettoit ou
echangeoit par megarde