# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0134 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0134?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a # Folio 67v, page id 00068612:0134 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 68r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068612&page=134 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068612/jpgs/default/00000134.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 73 lines, status machine # Lines: 73 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. au mot des idées differentes, soit qu’on soit incertain lequel doit estre choisi; soit qu’on les out choisisse tour et se serve tantost de l’une partie en est sourde tautost de l’autre pour le sens du même mot, dans un même raisonnement ecensiderer d’une maniere capable de causer de l’erreur, sans considerer que ces idées sont ne s’accordent ne s’accordent point. Ainsi l’idee incertitude est ou vuide ou flo sans idée ou flottante sans entre plus d’une idéc. Ce qui nuit soit qu’on veuille parter designer que lque chose determinée quelque chuse de determiné, soit qu’on veuille donner au mot un certain sens repondant ou à celuy dont nous nous sommes déja servis, ou à aeluy dont se servent les autres dans le langage ordinaire ,ou dans celuy qui est commun à tous, ou particulier commun aux gens du mestier. Et de la naissent une infinité de disputes vagues et vaines dans la conversation et dans les livres; qu’on veut vuider quelques fois par les distinctions, mais qui leplus souvent q ne servent qu’a embrouiller d’avantage en mettant à la place d’un terme vague et obscur, d’autres termes encorplus vagues et plus obscurs; comme ceux que les philosophes employent dans leua distinctions P. 12. Il faudroit donc appliquer diffinctement s’il y a quelque autre confusion dans les idées, que celle qui a un secret rapport aux nous, celle là du moins jette le des ordre plus qu’aucune centre dans les pensées et dans les discours des hommes. ( J’en demeure d’accord, mais il se mêle le plus souvent quelque notion de la chose et du but qu’on a en se servant du non. Commi lors qu’on parle de l’Eglise, plusieurs ont n vue un gouvernement pendant que d’autres pensent à la verité de la doctrine: e moyen Le moyen de prevenir cette confusion c’est de d appliquer constamment le même noin à un certam amas d’idees simples uiries cn nombre fixe, et dans un ordre determiné. Mais comme cela n’accommode ny la paresse ny la vanie des hommes, et qu’il ne peut servir qu’à la découverte et à la deferse de la verité, qui n’est pas tousjours le but qu’ils se prrposenti une telle exactitnde est une de ces choses qu’on doit plus test souhaiter qu’esperer L’application vague des nous a des idées indeterminees variables et qui sont presque des purs neants i dans les penséés sourdes sert d’un costé à couvrir nostre ignorans, et de l’autre à confondre et embarasser les autres, ce qui passe pour veritable savoir, et pour marque de superiorité en fait de connoissance Les langues qu’on a sont déja si l’affectation de l’eligance et des bons mots a encor contribué beauoup a cette cet embarras du langage, car pour exprimer les pensées d’une maniere belle et agreable on ne fait point difficulté de donneraux mots que lqrope, quisoit par une smen ans feré et sia suiva sens un peu different de l’ordinait smequ plus general, ou plos boine amen nequae trope, s’ist ce qu’on appelle fie lory qu’on ne les reconnoist, mais ou ne les reconnoist que rarement. Et dans cette indetermination du langage, ou l’on manque d’une espece des de loix, s metonis peut estre point assezla natu courra a voir cet avantage au dessus d’un grand Geometre, et cette qu’il les ison dans les Metaphore rais ans les =ce qui fait l’idée obscure, aussi bien que lors qu’une =dans les auditoires, ou de pourra discerner en les