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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 77v, page id 00068612:0154
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la definition nominale se trouve icy rcelle aussi
mais non pas par elle même (car elle ne fait point
connoistre  à priori la possibilité on la genoration
de ce corps) mais par l’experience, par ce que
nous experimentons qu’un qu’il y a un corps, ou ces
qualités se trouvent insemble: sans quoy on peut douter
 si un corps si pesant seroit possible  si tant depesanteur
seroit compatible avec tant de malleabilité; comme l’on peut douter jus qu’apresent
t
les substameset des Modes, que les definitions des modes sont ousou
reelles et nominales en même temps; miais que celles des substancis
id ees simples
ne sont que nominales. je demeure d’alcord qu’il est plus difficile d’aveii
Especes Materi corps, n par ce queleur contexture est plus sensib
prats vrages substances ou des Unites, affici comme de Dieu et
des modes, et il y a desant 
1t66
ur paer exemple et
e idte simples, cependant on n’en a que la connoissance confuse, mais
des corps. Car ta hab
claire et propre a se faire reconnoistre pour l et satre donner
et à en attribuer le hom au corps ou cette qualité se trouve
Même dans les mathematiques un même Mode peut
es deux definitions
dela definition nominate
lA mon  avis cette difference
Deu degens ont bien explique en quoy consiste la disference; qui doit discerner aussi l’essence et la propriete
avoir une definition nominale, aussi bien qu’une reelle.
mais ’est que la reelle fait voir que le defini est possible la possibilité du defini
et la nommale ne le fait point.  la definition de deux divites paralleles, qui dit
paralleles, qu’elles sont dans un même plan et ne se rencontrent point quoyqueon les confinue alinfin
n’est que nominale, car on pourroit donter d’abord, si cela
peut mener une droite parallele à une dans un planà une
est possible, Mais lors qu’on a compris que gardant l
proite tous donnec, lors qu’on prondgarde que la droitela pointe du stile
oue
jeu
la potute qui décrit la parallele démeure tousjours egalement distante
ditua
de la donnée; on voit en meme temps que la chose est possible, et
pour quoy elles ont cette proprieté de ne se rencontrer  jamais,
qui en avoit fait la definition nominale; et qui n fa, mais qui
n’est une marque de p parallelisime que lors que les deux lignes
sont droites; au lien que si l’une au moins estoit courbe,
elles pourroient ne se point jenuntjoais estre de nature à ne se
pouvoir jamais rencontrer, sans estre paralleles. La difinition aussi
que vous donnés au triaugle, que c’est une figure qui termine
un espace en trors lignes, n’est pas asser lumineuse pour estre reelle.
Car ou peut douter si trois lignes renferment un espace, comme
en effect cela ne reussit que dans la superficie d’un espace r
c’est à dire dans un c’espace un espa la superficie d’un autre espace, et
l’espace par fait qui  a trois dimensions ne pouvant estre, renfermé
que l’idle abstraite
pa d. 19. pHILAL. si l’Essence  estoit autre chose qu’ubstrait, elle
ne seroit point ingenerable et incorruptible. Une Licorne, une sivene,
un cercle exait, ne sont peut estre point dans le monde.
THEOpH posbilites sant perp C Les Essences sont perpetuelles
parce qu’il ne s’agit s’y agit que du possible
redicat ontientes
Matieres corps, qui sont des estres substantiels,
ussi peu connus que n contexture
et
savoizles
djes des substances, es clles dees simples it celles necessité. Dieu en a les idées avant que de creer les objets
 si si un verre malleable serit poss epessible à froid est possible
dn à la nature. et  Je ne suis pas au reste
de vostre avis, Monsieur, qu’il y a rey cette diferenc entre
des definitions reclles des Estres  matoniels
de l’ame, aussi intina
st
dis
= et cependant
elles ne seroient
point paralleles
pour cela