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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 79r, page id 00068612:0157
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du monde ne nous auroient pû donner
par leur rolations ce que nous devons à un
de ee pays
gentilhomme, qui cultivé avec suvés des Ananas
à trois lieues d’Hanover, presque sur le bord
du Wdeser, et a trouvé le moyen de les multiplipr en sorte
enostre eru
que nous les pourrons avoir peutestre un jour annee nous aussi copiensement
aisement que les oranges de portugal. quoyqu’il y
auroit apparemment quelque dechet dans le goust
3. 12. 13. PHILAL. Il en est tout autrement
des idees complexes. Un avengle peut entendre ce que
’est qu’une statue, mais il peut entendre ceque la statue
mais peut entendre ceque c’est que la statue, et un homme qui n’auroit
qui n’a jamais vû  l’arc en ciel pourroit comprendre i
ce que c’est, pourveu qu’il ait vû les couleurs qui le
composent. Mais erta Cependant quoyque les idées soyent simples soyent
inexplicables, elles ne laissent par
estre les moins doutenses, car l’experience fait plus que la
st difficules sur pusidic
HEOpH li ea donte un peu dalegaro et celles qui ne lont
pourtant quel
definition)
simples qu’à nostre égard. par exemple ilseroit difficile
de marquer precisement les bornes du bleu et du verd, et en general
 de discerner les couleurs fort approchautes; au lieu que
nous pouvons avoir des notions precises des netions
composies de l’arithon dans des termes dont on se sert
en prithmetique et en Geometrie
d. 16 PHIL AL. Les idées simples ont encor cela de particulier
qu’elles ont tres peu de subordination dans ce que les
Logiciens appellent Ligne predicamentale, quiva
depuis la derniere espece jusqu’au genre supreme.
C’est que que la derniere espece n’estant qu’une seule
idee simple, on n’en peut nien retrancher, par exemple
on ne peul rien retrancher des idées du blanc et du rouge,
pour retenir la commune apparence ou elles conviennent
C’est pour cela que po eviter qu’on les comprendavec le
janne, et autres, sous le genre ou le nom de
couleur Et quand on veut former un terme encore
plus general, qui comprenne aussi les sons, les gousts,
et les qualités tactiles, ou se sert du termegeneral de qualite
dans le sens qu’on luy donnet ordirairement pour distingue,
ces qualités de l’etendue, du nombre, du mouvement, du
plaisir et de la douleur qui agissent sur l’esprit et y
introduisent leur idées par plus d’un sens.
THEOpH. C j’ay encor quelque chose à dire sur cette
remarque. J’espere qu’icy et ailleurs vous me feres la justices
par ou C’opinion Monsieur, de croire que ce n’est point par un esprit
de contradiction, et que la matiere le semble demander
Ce n’est pas un avantage que les idles simples nesent des qualités
sensibles ont si peu de subordination, et sont capables de si peu
de sousdivisions; car cela ne vient que de ce que nous les connoissons peu
Cependant cela même que toutes les conleurs ont de cemmun, d’estre veues
par les yeux, dde passer par des corps on la tami par ou passe l’apparence