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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 82r, page id 00068612:0163
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THEOPH.  je crois qu’il y a quelque chose d’essentiel
aux individus ? Il est essentiet aux substances d’agir, aux
substances creces de patir, aux esprits de penser, aux
corps d’avoir du monerent de l’etendue ou du mounement
C’est à dire il y a des seites  especes dont un individu
ne sauroit (naturellement au moins) cisser d’estre, quand il en a este une foy
quole rer quelques revolutions que puissent arriver dans
la nature. Mais il y  d des sortes on especes
accidentelles (je l’avgue) aux individus qui en sont
et ils peuuent cesser d’estre de Cette sorte. J’ay dit assez cy dessus
pensce et la vie
que f Bi
eent cossent, quogque its ne laisse
elles ne laissent pas de durer et d’avoir des effects)
5. 8. On tronne pHiL AL. Quantite d’individus 
rangés sosune seule espece sons un non commundren
considerés comme d’une seule espece, ont pourtant
des qualités dependantes de leur constitutions
reelles (particulieres) fort.. C’est ce que troequ’obervent
examinent
sans peine tous ceux qui observent les corps naturels
et souvent les chymistes en sont convainens par
des fachenses experiences cherchant quolquis fors en vam
l dans un moneau d’antimoine de souptrre
et de vitriol, les qualités qu’ils ont trouvces
en d’autres parties de ces mineralix.
THEOpH il n’est rien desi vray, et j’en pourrois
dire moy même des nouvelles. Aussi at- on fait
des livres expres de infidae experimentorum
Chymicorum successu: Mais c’est qu’on se trompe
en prenant ces corps pour similaires ou uniformes,
au lieu qu’ils sont meles plus qu’on ne pense. car
dans les corps dissimilaires on n’est pas surpris
de remarquer des differences, et li et les Medecins
ne savent que trop combien les temperamens et
les natures des corps humains sont differens.
En un mot, ou ne trouvera jamais les dernieres especes logiques
especes, comme j’ay deja remarqué cy dessus,
e
et jamais deux indivitus d’une meme ee
ndividus reels ou complets d’une même espece
ut partaitement semblables
S9. PHILAL. Cest que nous connoissons point les
etites parties, ny par consequent la otructure interieure
es choses. Aussi ne nous servons pas pour a
eterminer les sortes ou especes des coset. Et si nous
voulions faire par ces essences ou formes sbstansiebles
ce que les écoles appellent formes substantielles
jus serions comme un aveugle qui voudrsit ranges les corps
tchoses selon les couleurs S.INous ne connissons
même les Essences des Esprits; Nous nesaurrons former
differentes idées specifiques des anges, quoyque nous sachions
qu’il sant qu’il us ait plusicurs especes aes esprts Musi semblet il
+et plus qs’on ne sense
Ot
ten pent esser d’estve teau,
tam sain, beau, savant
même d’estre visible, c
palpable; mais on ne
cesse pas d’avoir de la
vis et des organes, et
d la perception
sort differentes
entre les individus;
remarguons
Nous ne eo viffens
point toutes ces
diferences, par ce