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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 84r, page id 00068612:0167
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a
Semblable  la soy même au delà d’un moment.
et une masse de matire seule, prise sans mama rapport à aucune
Moce Monade, quo quae non intelligitur uno
spiritu contineri fournira vit aucun principe plysique
pour dire qu’elle demeure d’une même espece physique
Mais les hommes établissant des Especes physiques
ne s’attachent polut à cette rigueur; et il depend deux
de dire que qu’il est diffi qu’une masse qu’on peut
qu’ils peuvent faire retourner eux mêmes sous la premiere
forme, demeuren d’une mêe spece; s l’eau l’or,
le sel dans ce tens on dira à leuregard. Ainsi nous disons que
Asi l’eau, l’or, le set commun l vif argent, le sel commun, le
demeurent u leur derisement et ne sont que dequisés dans les changemens ordinaires.
Y
corps Especes des plantes
organiques ou dans le
Ee dans les c organiques
et des animaux, nous definissons;  l’espece par
sorte, que ae qui vient ou pourroit estre venu
es ces
mais
d’une même sememe seroit d une même espece. E je Et
la generationlim ondene
notius sont tres reelles, et fondees dans le constifationumine quon in
a
ontrele
poneration
interieure des choses. NDans l’homme ou ss’attache à
qualité d’animal raisonnable, et quoqqe il y ait des hommes
staldes ton qui demeurent be semblables aux bestes
toute leur vie on presame que ce n’est pas faute de la faculté,
ou du principe mais  par des empechemens qui
lient cette foculte. Enfin quelque lit reglemens
que les hommes fassent pourinla denompleur
 dltontes les conditions externes
denominations, et pour les droits attaches aux nous;
pourveu que leur reglement soit suivi N ou lic,
iet intelligible, il sera fondé en realité. et ils ne
s cipendant
sero sauront se figurer des especes que la nature, qui comprend jusqu’auxpossibilites
n’ait faites ou distinguées avant euxEt il n’ya Quant à l’interieur, quoyqu’il asai
poinr apparence inter externe qui ne soit fondée
il est vray que des deux apparenees une même apparence
dans quque neaamou
pourroit resulter quelques fois de deux differentes constitutions;
tcest
cependant il y aura quelque chose de commun, le que l
nos jisnt philosophes appellent cm la cause prochaine
formelle. Mais quand cela  seroit point, comme si selon M. Mariotte
quelques uns le ringe de l’arc en ciel avoit tout une autre
origine que le oux bleu d’une Trquoise (en quoy je ne
uis point de son sentiment) et quand on accorderoit que
certanes les natures apparentes qui nous font
donner des nons, n’eussent rien d’interieur commun,
s p
itnos definitions ne laisseroient pas d’estre fondées.
dans des especes reelles; car les phenomenes mêmes
sont des realités. Nous pouvons dons dire, que tout
ce que nuus distinquons l avec quelque verité, la nature
encor
le distingue ou le fait convenir aussi quoyque clle ait des
distiactions et des comparaisons que nous savons point,
et qui sont meilleures que les nostres. Aussi faudrat il’beaucoup deap soin et d
penuent is
eere, u re  sse apiodumte e ta natur studes
es icces to une navered assez approchante de la natureus commentis
HMais on ne s’est pas
plei determine a legan
qu’on dent prencte
pour sufsante e a
donner cette prefointion
sansqu’il y eut
sien de commun
une cause formelle
commune,
faites convenir
ou comparons