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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 86r, page id 00068612:0171
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de la raison, et une forme semblable à en
ont
toute autre chose à la nostre, ont des queues velues;
au moins il n’y a point d’impossibilité qu’il y
ait de telles creatures. Il y ena d’autres
dont les males n’ont pont point de barbe, et d’autres
dont les femelles en oufont. Si l’on demande
Quandon demande si toutes ces creatures sont hommes
ou non; sieles sont d’especehumaine, il est visible
que la question apporte uniquement à la definition
nominale (je nedis point Esence ndminale, pour m’accommoder a ves façons de pares,
vous complaire) ou à l’idée complexe que nous
nous faisons pour la marquer par ce nom. Mais
si car l’essence interieure nous est absolument
ayons, lieu de pepser
inconnue, quoqque nous aie ou bien
que la ou les fatultes ousla faculte interfigure
exterieure sont si differentes, la constitution
interieure ni est pas lexastement la même
THEopH. (je crois que dans le cas de l’hommi
nous avons une definition qui est reelle et nominale
en même temps. Carrien ne sauroit estre plus interne
à l’homme que la raison, et rien ne pauroit estre plus
pugne ausi a se caine conmoistrept ordinairement
elle se fait bien connoistre. C’est pourquoy la barbe, le quene
et la quene ne seront point conn considerées, aupres d’elle
Un homme sylvestre bien que velu sefera reconnoitre
et le poil  d’un magot n’est pas ce qui le fait exclure.
Les imbecilles manquent de a l’usage de la raison,
mais comme nous savons par experience, qu’elle est
souvent liee, et ne pent point paroistre, et que cela
arrive à des hommes qui en ont eu, et en auront monstreront;
estr
nous faisons vraisemblablement le même jugement d’eux de ces imbecilles
d’eux, sur d’autres indices, cen’est
c’est ba dire pat la figure corporelle. Ce n’est que par
ces indices joints à la naissance qu’on presume que
les Enfans sont des hommes, et qu’ils monstreront de la
raison; et on ney s’y trompe gueres. Corendant
eu est quelques fois un peu trop pronit à detruire
ir, Mais s’il y avoit epnt Mais s’il y avoit
des animaux raisonnables d’une forme une
d exterieur un peu differente de la nostre, nous
e et savoit onsavissaire
des choles bien au dessus de nous Non
d
s venoit de la lune par le moyen de quelque machine
une pontolis ra contoit des choses croyables
extraeidinaire,
de son pays natal nous ils et pais se vouloit
rendre proselus se ranatur. les on pourrrit portant
retitre
egenatde bolvieo hic parmi ponsa
my accorder les qu les droitset les qualites d’homme, tout estranger qu’il seroit
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mais s’il demandoit le bapteme, et vouloit estre receu
Ce qui fait voir
que nos definitions
quand elles depen-
dent de l’exterieur
des corps, sont
imparfartes et
provisibunelles.
si quorcun se disoit
da nostre globe