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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
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trouver les idées simples qui sont constamment unies,
Cependant  peu de qualites uffio qui composent
 ces definitions inexactes, suffisent ordinairement Epeces, les formes dont on a tant parle dans
Mais mal quelle bruit des
L HEOpH. Lquiconque fait une combinaison
possible ne se trompe point  mais il se trompe quand
il croit que ce qu’il conşoit est tout ce que d’autres plus
experts concoivent sous le même
Y
corps qil qui ro il concoits un genre trop commun,
au lieu d’un autre plus specifique. Il n’y a rien en tout cecy
qui soit opposé aux Ecoles, et je ne voy point pourquoy
vous revenés à la charge icy contre les, Genres  les
Especes et les Formes, à qui les gens raisonnables
vo puisque il faut que vous reconnoissiés vous même
des genrés st des especes, et des Essences internes
et même des Essences internes Fsoit qu’on qu’on ne pretend
point employer pour connoistre le natures
nous faire entre dans le l
nature specifique de la chose, quand on avoue de les ignore, oncor
her D. 30. il est du moins visible queles Limites
que nous assignoss aux especes ne sont pas exactement consormes
à celles qui ont esté exstemen establies par la nature
Car dans le besoin que nous avons de noms generaux pour l’usaye
presens, nous ne nous mettons point en peme de découvrir leur
qualités qui nons feroient mieux connoistre leur differences et
conformités les plus essentielles; et nous les distinguons
nous mêmes en especes en vertu de certaines apparences
qui frappent les yeux de tout le monde, afin
de pouvoir communiquer plus aisement avecles autres.
THEOPH. (si nous combinons des idees compatibles,
les limites que nous assigaons sont tousjours conformes à la nature;
y et si nous prenons garde embiner celles qui se trouvent aMellement
ensemble, elles so nos idt sont encor conformes à l’experience:
Et si elles nous les considerons comme provisionnelles seulement pour des corps effectifs
santà ereposectionnees d’autres à sanf à l’experience
faite ou a faire d’y decouvrir s’avantage, et recourons
aux experts, lors qu’il s’agit de quelque chose de precis à l’egard
de ce que qu’on eutend publiquement par le nom; nous ne
nous y trompions pas. Aiusi la nature peut  fournis
 des idées plus parfaites et plus commodes,
mais  elle ne donnera point dementi à celles
que nous avons; qui sont  naturelles quoyque ce ne soyent peutestre 
ca
d. 32. PHI LAL. Nos idées generiques des substances, comme celle eu Metul par xemple,
pas les incilleures et les plus naturelles.
sias ne suivent pas exactement desgengus les modelles
qui leur sont proposés par la nature puisqu’on ne sauroit
trouuer aucun corps qui renferme simplement la malleabilité
THEOPH. sOn ne demande pas des tels modelles, et oynauroit Un nombre ou iluyait
et ss la fasibilité sans d’autres qualités
na pas raison de les demander. rans le o ils nesse trouve pas auss
dans les Notions plus distinctes, On ne trouve jamais de corpsou
il n’gait qu’etendue et solidite, jamais desendu, ou il n’y
Bieer Et Et cors que les differences specifiques sont opposces
positives et opposées, il faut que le genre prenne parti par myelles.)
PHILAL. Si donc quelqu’un s’imagine qu’un homme, un cheval,
un animal, une plante ite sont histingiées par des Essences reelles
formées par la nature, il doit se figurer la nature bien tiberale
de ces essences reclles, si elle en produit une pour le corps, une
= en cela, ny en luy
donnant un nobu
Fou Formes
 PHlL AL.
 exactement
rita a remarquer que la
emultitude en general,
PEtendu, ou il n’y
ait qu’étendue; un
corrs, ou il n’g ait
que solidité, et point
autres qualites: