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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
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CHAP. IX. de l’imperfection des Mots.
5. I. PHLAL. Maintenant puisque nous savons que
usage des mots est tant pon enregistrer nos propres
ponsées Nous abons parlé desa du double usage
des Mots. L’un est, d’enregistrer nos propres penset
pour aider nostre memoire qui nous fait parler à
nous mêmes; l’autre est de communiquer nos pensées
aux autres, par le moyen des paroles. Ce. deux usages
nous font connoistre la perfection ou l’imperfection.
des Mots. 3. L. Qand nous ne parlons  n
qu’à nous même, il est indifferent quels mots on
employe, pour veu qu’on se souciennce de leur sens
et ne le change point. Mais 5. 3. l’usage de la
communicatin est encor de deux sortes livil et Philosophique
Le civil congiste dans la conversation et usage dela
vic civile. L’usage philosophique des mos celuy qu’on
doit faire des mots pou pour donner des notions
precises et pour exprimer des verités certaines en
propositions generales
THGOpR. (Fort bien les paroles ne sont pas
narque Nodur nous (comme pourroient
moins des Notes ou caractaris
estre les caracteres des nombres ou del’Algebre) un paroles, comme des signe
que des signes pour ntre les autres. Et l’asaege des signes à lieu
des signes se fait tant lors qu’il s’agit de se servir
des precer d’appliquer les preceptes à linfage
 generaux à l’usage de vie, ou aux individus;
que lors qu’il s’agit de frouver ces meps
ou verifier ces preptes; le premier usage des signes
est civilus, et est civil, et le second est philosophique
qui sble demander plus de precison.
8. = 5. 5. Or il est difficile d’apprendre et de retenir
VHLLA
 L’idée que chaque mot signisic:  principalement dans les cas
suivans. r (1) lors que ces idées sont fort composées,
(2) lors que ces idées, qui en composent une n’ont point
de liaison naturelle avec elles, de sorte qu’il n’y a dans
la nature aucune, mesure fide ny aucun modelle pour les
rectifier et pour le regler (3) Lors que le modelle
n’est pas aise à connoistre, (4) lors que la signification
du mot, et l’essence reelle ne sont pas exactement les
mêmes. Les denominations des Modes sont plus sujettes
à estre danteuses et imparfaites pour les deux premienes
raisons, et  les noms des substances pour les deux secondes. 86. Lors que
5.6. Loye que l’idée est des modes est fort complexe
comme celles de la plus part des termes de morale,
elles ont rarement la même signification precise dans
les esprits de deux differentes personnes. 8.q. ue defaut
aux aussi des Modelles rend ces mot ces mots equivoques
celuy qui a inventé le premier le mot de bousquer, y a
entendu ce qu’il a trouve à propos, sans que ceux qui s’en
sont servis comme luy, se soyent informes de ce que
vouloit dire precesement, et sans qu’il  leur en ait
monstré quelque modelle constant. 5. 8 L’usage
dans les cassvivans
principalement