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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 96r, page id 00068612:0191
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commun regle assez bien le sens des mots pour la
conversation ordinacre, mais il n’y a rien de precis
et lon dispute tous les jours de la signification qui la plus
conforme à la proprieté du dangage. Plusiturs
partant de la Gloire, et il y en a pou qui l’entendent
l’un comme l’autre. S.g. ce ne sont que ins
des simples sons dans la bouche de plusieurs, ou les significations 7
cont ammoins fort in determinées. En parlanton cerae un discoupsou entretie ou l’on parle
d’Houneur, de Foy, de Grace, de Religion, d’Eglise, et sount sur tout dans la controverse,
de controverse on remarquera d’abord que les hommes
 ont du des differentes notions qu’ils appliquent
aux mêmes termes. Et s’il est difficile d’entendre
lessens des termes des gens de nostre temps, il est bien
il l’est tien plus d’entr il y a bien plus du difficulte
à entendre les anciens livres. Le bon est, qu’on
s’en peut passer excepte lors qu’ils contiennent ce
que nous devons croire ou faire.
THGOpH  Ces remarques sont bonnes: mais quant aux anciens livres
aux anciens comme nous avons besoin d’entendre surtont
la sainte Ecriture, et les Loix Romaines dans une encor sont de grand usage
bonne partie de l’turope; cela même nous engage à consalter
quantité d’autres anciens liures, eles Rabbins, les peres
de l’Eglise, même les Historiens profanes. Les Anciens Decilleurs
Mederius aussi sont meritent d’entre entendus; la practique de la medecine
= des Arabes
des Grecs est venue des Arabes jusqu’à nous, l’eau de la
source a este corrompne dans les ruisseau et rectifite souent en bien des choses
lorsqu’on a commence à recourir aux grécs, cependant ces
 Arabes, ne laissent pas de ser d’ostreutices, et l’on asseure  par exemple qu
un certam Ebenbitar qui dans ses livres des simples a e
a copie une bonne partie a souvent copié Dioscoride
sert souvent à l’éclaircir.  je trouve qu’apres aussi qu’apres
la religion, c’est principalement dans la Medecine en tant
qu’elle est Empirique que la tracition des anciens, et
+ et l’histoire
A conservée par les Vecriture
generalement b observations d’autruy peuteseroit peuuent servir.
La jurisprudene si elle estoit reglée comme elle le
l’ay
pourroit estre, auroit besoin de peu de livres; mais
c’est tout autre chose dans la Medecine C’est pourquoy
tousjours fort estime des Medocins verses, dans la
dans l’un et l’autre gente
connoissance de l’antiquité, et j’ay esté bien faché que Reinesins Excellent Medem et antequac
que it incomparable Reinesiuss’étoit tourné plus tost
a aux à éclaircir, les rites  et histoires des
anciens, qu’à retablir la connoissance qu’ils avoient de la
nature, ou il pouvoit ou il faut a fait voir qu’il auroit ercor
seroient
Quand on auroit épursiles Latins, les Grecs les Hebreux et lesstrabes auroient esté epuises
auroit pû reussir à merveille. An reste
quand.
anciens liaires
et les Arabes, les chinois Fiendront se meteront
sur les rangs, et fourniront de la matiere
à la curiosité de nostre nos Critiques. Sans
parler de quilques vieux livres des persans, des Armeniens,
des Cophthes, et des Bramines, qu’on deterrera
avec le temps, pour ne rien ome negliger aucune
lumiere que l’antiquité pourroit donne . Et quand
il n’y auroit plus de liure ancien a examiner
=une partie de
 pourveus encor des
cun (
par la tradition
= peur ta ti
Conservor les traditio
des doctrines et
par l’Histoere des faits