# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0194 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0194?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a # Folio 97v, page id 00068612:0194 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 98r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068612&page=194 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068612/jpgs/default/00000194.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 60 lines, status machine # Lines: 60 recognised, mean confidence 0.96 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. faire considerer et le troisieme veut qu’on considere, qu’on le peut dissondre dans l’Eau Regale: P. D. comme les choses aussi ont souvent de la ressemblance las choses entre elles, il est difficile de design quelques fois de designer les differences precises. THEOPH. JEffectivement est la comme les corps sont sujets a estre alteres, deguisés, falsifies, contre faits, le point, est de les c’est un grand point de les pouvoir distinguer et re connoistre L’or est deguise dans la solution, mais on l’en peut retirer par soit en le precipitant, soit en distillant l’eau: et l’or contrefait ou sophistique est reconnu par reconnu ou phrifie par l’art des Essayeurs, qui n’ant estant pas connu a tout le pas tous la même idée de l’or; et quo pt et qu’ordinairement ce ne sont que les experts qui dnt monde, il n’est pas etrange que les hommes nont 5. 15. Cependant ses p HILAL. A Cette varieté ne cause pas tant de desordre dans le cepen commerce civil, que dans les recherches philosophiques THEOP H. F il seroit supportabl. s’il n’avois de l’influence dans la practique, D aitleurs il importe de ne pas recevoir un qui pro quo, et par consequent de connoistre les marques des choses ou d’avoir à la main des gens qui les connoisent) Et cela sur tout est importante à l’egard des drogues et materiaux qui sont de prix, et dont on peut avoir besoin dans des rencontres d’importance. Le deserdre philosophique se remarquera plus tost dans l’usage des termes plus gereraux) f. 18 les noms des idées simples sont moins le sujets à equivoque eton se meprend rarement sur les termes de blanc, amer ete. THEOPH. TIl est Tray pourtant que ces termes ne sont pas entierement excints d’equivoque, d’incertitude comme pay les exemple dans les il ya et j’ay deja remarqué l’exemple des couleurs limitrophes, qui sont dans les confins de deux geures, et dont le leux des genre est donteux noms des idées) 19. PHILAL. Apres les idées simples Modes lieu simples sont les moins douteux, comme ceux des Figures et des Nombres Mais rs modes composés et les substances causent tout l’embarras; S. 21. on dira qu’au d’imputer ces inperfections aux mots qu’il falloit in ettre ces imperfections plus test le sur il faut plus tost les mettre sur le compte de nostre entendement. Mais il faut csnsiterer je reponds que les Mots s’interposent tellement entre nostre esprit, et la verité des choses, qu’on peut comparer les mots avec le à tra milieu à travers du quel passent les casons des rayons des objets visibles, qui repand sovent des necages sur nos yeux Et je suis tenté de Croire que si l’on examinoit plus a fonds les imperfections plus à fonds les du langage la plus grande partie des disputes tomberoient d’elles mêmes et que le chemin de la connoissalire et per estre de la paix setoit plus ouvert aux hommes. des idées asses sustes des m dsegnes et matieres pdr et partieutrere