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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 99r, page id 00068612:0197
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rarement,
THEopH.) En effect on prend si p la peine
qu’il faudroit se donner pour avoir l’intelligence
des Termes ou Mots, que je me suis étonné, plus d’une fois
que les Enfans pouvent apprendre si tost les
langues, et que les hommes parlent encor si juste;
veu qu’on sed s’attache s’y peu à instruire
les enfans dans leur langue maternelle, et que les autres
et que les hommes pensent si peu à aquerir
des definitions nettes: d’autant que celles
qu’on apprend dans les écoles ne regardent
pas ordinairement les mots qui sant dans
l’usage public. An reste. j j’avoue qu’il
sore arrive soment aux homme lors même
qu’ils disputent serieusement et parlent suivant
leur sentiment; cependant jeyremarque
aussi assez souvent que dans leur disputes
despeculation, sur des matieres qui sont.
du ressort de leur esprit, ils ont tout raison des deux costés,
excepte dans les oppositions qu’ils font les uns
aux autres, ou ils defigurent prennent mal
le sentiment d’autray: ce qui vient du mauvais
usage des Termes  et suven aussi d’un esprit de contradiction et dupe
A. 5. PHILAL. En second lieu l’usage des
affectation de su periorité.
Mots est quelques fois inconstant. Cela ne se practique que trop
practique parmi les savans, cependant c’est une
tromperie manifeste, et si elle estv olontaire
C’est fouberi folie ou malice. Si quelcuti. en
usoit ainsi dans ses comptes (omme de prendre
un X pour un V) qui ee ce qui vondroit avoir que, Ge vous prie, voudroit avoir
a faire avec luy.
à faire a luy avec luy 2
HEOPH Cet abus estant si commure
dans le grand monde; que je crois que c’est plus tost mauvaise coûtume et.
non seulement parmy les savans mais encor
inadvertence que matice qui le fait commettre.
ordinairement les det sens ont quelque affinite,
Cela fait passer l’une pour l’autre on ne se donne
pas le temps de considerer ce qu’on dit, avec toute
exactituie qui seroit à so uhaiter. On est accoutume
aux tropes et figures, et quelque fau elegance
un faux brillant nous impose aisement. Car
le plus souvent on Cherche le plaisir,  l’amusement et m les apparences
plus que la verité.  Outre que souvent la vanité s’y mele
16. L PHIL AL. Le troisieme Abus
est une obscurité affectée, soit en donnant à des
termes d’usage des significations inusitées; soit en
introduisant des Termes nouveaux, sans les expliquer
 d’avoir tort plus qu’il ne
seruit a so
qui
significations diverse
de même mot