# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0198
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0198?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 99v, page id 00068612:0198
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 100r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068612&page=198
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068612/jpgs/default/00000198.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 52 lines, status machine
# Lines: 52 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Les anciens sophistes que Lucien toune
si raisonnablement en ridicule, pretendant parter
de tout, couvroient leur ignorance sons l’obscurité le voile de l’obscurité
des paroles Parmy les sectes des philosophes la
peripateticienne s’est rendue par romarquable
par ce defant, mais les autres sectes, même parmi
les podernet, n’en sont pas tous à tait exemtes.
il y a par exemplent des gens qui abusent
du terme d’Etendue, et trouvent necessaire
de le confondre avec celuy de corps: L 5. 7. La
Logique ou l’art de disputer, qu’on a tant
estimé, à servi à entretenir l’obscurité. S. 8. ceux
qui s’y sont addonnés ont esté inutiles à la Republique
ou plus tost dommageables. 5. 9. Aulieu que les hommes
mecaniques, si meprises des doctes, ont esté utiles à la
vie humaine. Cepensant ces Docteurs obscurs
ont esté admires des ignorans; et on les a crus
invincibles par cequ’ils estoient munis de ronces
et d’epines ou il n’y avoit point de plaisir de se
fourrer: la seule obscurité pouvant servir
de defense à l’absurdité. 5. 12. Le mal est
que cet art d’obscurcit les Mots a embrouille
las deux grandes regles des actions de l’homme,
la religion et la justice.
THEOPH. (I y a des obscurités  Vos plaintes
cependant
sont justes en bonne partie. Il est vray qu’il y a
(mais rarement) des obscurités pardonnables et même
louables; comme lors qu’on fait profession d’estre
enigmatique, et que l’enigme est de saison.
pDythagore en usoit ainsi, et c’est assez la
maniere des orientaux. Les Alchymistes qui
se nomment Adeptes, declarent que de ne vouloir estre
entendus que des fils de l’art; mais ils cela seroit
bon si ces fils de l’art pretendut avoitn u clef
du chifre. Une certaine obscurité pourroit estre permise
permise: cependant il faut qu’elle cache quelque
chose qui merite d’estre deviné, et que
’enigme soit dechifrable.  Mais la religion
et la justice demandent des idées claires. Il
semble que le peu d’ordre en a rendu la doctrine
1e
des ter
embrouillée; et l’indetermination, a peut estre
me
plus nui que  l’obscurité. des termes. Or co
comme la Logiave est l’art qui enstigne l’ordre
ord et laliaison des. pensées, je ner vais point sujet de la
sujet de la blamer. Au contraire c’est plus tost
faute de Legrque que les hommes se trompent
=qu’on y a apporte
en les enseignant,