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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
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PHILAL,
 §. 17. Le Cinquième Abus est de
mettre les mots. a la place des choses qu’ils ne
signifient ny ne peuvent signifier en aucune
maniere c’est lors que par les noins des substances
nous voudrions dire quelque chose de plus que ce cy:
ce que j’appelle or est malleable (quoyque dans le fonds
aela ne signifie autre chose) pretendant faire entendre
que la malleabilité depend de l’essence reelle de l’or
Ainsi nous disons que c’est bien definir Homme pa avec Aristote par
l’anmal raisonnable, et que c’est le mal definir avec
platon par un animal à deux pieds, sans plumes et
à larges et avec de larges ongles. D. l8: A peine
se trouvet-il une porsonne qui ne suppose que ces
mots signifie une chose qui a l’essence reelle dont
dependent ces proprietes. Cependant c est un abus
visible, cela n’estant point renferme dans l’idéen
complexe signifiée par ce mot
THEOPH. Et moy jecroirois plus tost, qu’il est
visible qu’on a tort de blamer cet usaque commun.
Cur  Il  puisqu’il est tres vray que dans 
’idée complexe de l’or est renferme que c’est.
une chose qui a une effontiel essence reelle, dont leet la constitutionne nous est pas
dndependent des qualités telles que la mallcabilité.
Mais Maiton  reconnoissa cette chose par d’autres
qualités, comme par la couleur et ele poids, et c’est
comme si l’on disoit que le metal janne e qu’un certain corps
corps fusible, jaune et  pesant, a une nature
qui luy donne encor la qualité d’estre  fortedoux
au marteau, et a pouvoir reduile rendu plus
estre rendu extremement mince. Pourveus ce
qui est de la definition qu de l’Homme qu’on attribue
a platon, e qu’il ne paroist avoir fabriquée que par exercice
exercite,  et que vort vous même ne voudries pas je
crois comparer serieusement à celle qui est receue.
il est manifeste qu’elle est un peu trop externe et
trop provisionnelle. Car s pa quilque Cassiovaris
dont vous parliés derniere
etoil trouul avoir
de langlarges ongles, le voilà qui seroit homm
car on n’auroit point besoin de luy arracher les
plumes comme à ce coc que diogene à ce qu’on dit
vouloit faire
5, 19. Dans les Modes composés, dés qu’unc
idee qui y entre est changee, on reconnoist aussi tost
que c’est autre chose: comme il paroist visiblement
par ces mots parricide, murthor (qui signifie en Anglois
bomicide de dessoin d premedité, manslau ster, (qui
est volontaire mais non premedité,) Chancemedlus (homicide
itu cr at  co tatit
es
en detail,
(autrement connue que de e
tu
ou de repetition
=muis pour en enoncer
la malliabilité sans identire
o
et sans c le defaut
e
6. 5 .l
voyes
=qulon appelle or,
=Monsieur,