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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
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queres
capables de fournir matiere à des demonstrations
parles idées que nous en avons, par ce qu qu’elles
ales sont oeampagnees in
que cet idees sont confuoes
le
5. 19. Outre PHL AL. outre l’hituition et la
Intuition et la demonstration, qui sont les de Degre
deux degres de nostre connoissance; nous avous encer tout le reste est
soy on opinion, mais ce ne sont pas des connoissances;
et tout cela ne reg foyou opinion et non pas connoisance du
moins à l’egard de toutes les verités generales. Mais l’esprit a
encor une autre perception qui regarde l’existence l’existence
particuliere des Estres finis hors de nous, et c’est la connoissance sensitive
THEOPHF L’opinion est fondée dans le vraisemblable
mer merité peut estre aussi la nom de connoissance,
autrement presque toute inistoire, et beaucol
la connoissance Historique et beaucoup d’autres tomberont.
mais sans disputer des noms; je crois que la jetiens
que la recherche des degrés de probabilité, seroit tres importante,
et nous manque encor,  et c’est un grand de faut de nos fogiques
car lors qu’on ne peut point decider absolument la question;
on pourroit  tousjours determiner le degré de vraisemblance
ex datis, et par consequent  on peut juger raisonnablement
quel parti est le plus apparent. Cependant dans la practique
i faut joind Et lons que nos Moralistes (j’entends les plus sages
tel que le B Thyrsus Gonzales  tels que le General moderne
des jesuites) joignent le plus seur avec le plus probable, et
preferent même le seur au probable; ils nes’eloignent point
du plus probable en effect. Car la question de la seureté, est ics
celle du peu de probabilité d’un mal à craindre. Le sefaut
des Moralistes  relaches surcet article a esté ’en bonne
lonctes, mais ou la connax con
partie, d’avoir eu une  notion trop limitée et trop insuffisante du Probatle
de la probabilité, qu’ils ont confendu avec l’Endoxe, ou opinable
parter que dque s’accommoder aux opinions delutrecomme  faisoient les orateurs et les
d’Aristote. R Aristote ex dans ces Topiques n’a voul y a voulu
Endoxe luy est ae qui est receu du plus grand nombre ou des plus autorises.
Mais le il a tort d’avoir restreint ses Topiques à cela, et cette
aloit vouloit raisonnert par proverbes; Mais
le probable ou le vraisemblable sant est plus  étendu,  il faut le tirer
ee
pose
veue a fait qu
comme si on ne 
 et l’opinion des personnes oyalles dont l’autorité est de poids
et contribusré une opinion vraisem blable
mais il y ce n’est pas ce qui acheve la verisimilitude, Et  lors que
est  une des choses qui erveu
Copernic estoit presque seul de son opinion, elle estoit incomparablement
plus vraitemblable que celle de tout le reste du genre humain.
or je ne say si rett l’établissement de l’art d’estimer les
verisimilitudes ne seroit plus utile, qu’une bonne partie de nos
de ce que nous avons dans les sciences demonstratives, peu ay
et j’y ay pensé plus d’une fois
quolibets ou
PHL AL. La Connoissance sensitive, ou qui et ablit l’Existence
des Estres particuliers hors de nous va au delà de la simple probabilité, mais elle
probubluté, qui n’a pas toute la certitude des deux degrés de connoissance
dont on vient de parler. Que l’idée que nous recevons
d’un objetextarieur soit dans nostre esprit, rien n’est
plus certain, et c’est une connoissance intuitive:
Mais de savoir si de la nous pouvons inferet certainement
que par l’expersence
Sophistes.
tousjours