# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0234 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0234?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a # Folio 117v, page id 00068612:0234 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 118r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068612&page=234 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068612/jpgs/default/00000234.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 74 lines, status machine # Lines: 74 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. PHILAL. f. 21. PHLLAL. pour ce qui est de la connoissance Existence reelle= nous l’avons qu’a intritiveu une connuissance intritive demon de nostre Existence, une demonstrative de celle de Dieu, et une sensitive des autres choles. THEOpH. COn ne sauroit rien dire de plus juste) econvr as 5. 22. PHIL A L. pour mieux connoistre lestat present considerdus un peu le costé obsecur, t aprean et prerions connoissance de nostre ignorance. vn que nostre connoissance. En doicy les Causes de cette ignorande. C’est cap l’ignoran cur elle est infiniment plus grande (1) que nous manquons d’idées, (2) que nous ne saurions recouurir la connexion entre les idées que nous avons (3) que nous negligeons de les suivre et de les examiner exactement. d. 43. quant au defaut defidées nous n’avons d’idées simples que celles qui nous viennent des sens F internes ou externes7. Ainsi à l’egard d’une infinité de createres de l’univers et déleur qualités nous sommes quel comme les avengles par rapport aux couleurs i’ayant pas mêmeles facuités qu’il faut pr faudroit pour les connoistre Et se lon toutes les apparences l’homme tient le dernier aanu parmy tous les estres intellectues (HEOpH. F je ne say s’ il n’y en a lautant au dessons aussi audessous de nous. pourquoy voudir nons nous rany assez honnerable degrader sans necessite. Peut estre somes nous les pe principaux de tous ceux qui meritent d’estre appellep utra remes pourreient avoir des corpsundum nostre soleil en a plus au dessons dessus qu’an em dessous de luy, et nous sommes bien places dans son systeme; on de e saure je ne says car la Terre tient Un le milieu entre les planetes et sa distance paroist bien choisie pour un dnimabe animal tel que nous imaginonse contemplatif qui la devoit habiterEt nous avons incomparablement plus de sujet de nous louer que de nous plaindre de nostre sort; la plus part de nos maux devant estre imputes à nostré faute. Et sur tout nous aurions grand toit de nens plaindre des defauts de nostre connoissance, puisque nous nous servons si peu de celles que la nature 5. 24 PHIL AL. Il est vray, cependant que la plus grande charitable nous presente Curpoinit convenit faqonst de sorte que le nom d’animal pourroit ne des principaux parmy les animaux raisonnables Cardes partie du Monde visible que l’oate distance des parties que l’extreme distance det de presue toutes las parties du monde qui sont exposées à nostre veue, les derobbe à nostre connoissance, et appareminent le monde visible n’est qu’une petité partie de et immense univers. Nous sommes renfermes dans un petit coin de l’unvers, c’est à dire dans le systeme de nostre soleil, et cependant nous savons pasce qui se passe dans les autres planetes qui l’accompagnent tournent à Pentour de luy aussi bien que nostre boule Les connoissances 5. 25. ces connoissances nous chappent à cause dela grandeur et de l’eroignement, mais d’autres d’autres lorps nons sont caches à cause deleur petitesse; et ce sont ceux qu’il nons importeroit le plus de connoistre. Car deleur tontexture nous pourrions inferei leur usages et operations, et savoir pour quoy la rhabaibe +(qui on est la ane e corteles connoisances) nous en parnterons plus amplement dans la suite =Maintenant ayant parté dela connoisan il paro a propos que P’ailleurs