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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 119r, page id 00068612:0237
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CHA P. IV. De la Realité de nostre
connoissances
S. l. PHILAL. Qvelcun qui naura pas compris
l’importance qu’il y a d’avoir des bonnes idées, et d’en entendre la convenance et la disconvenane
croira, qu’en raisonnant la dessus avec tant de
soin nous bastissons des chasteaux en l’air. ur
si la conno issance n’est toutes nos pensées
et qu’il n’y aura dans tout nostre systeme que de
l’ideal et de  l’imaginaire. Un extravagant, dont l’imagination est échaufée
aura l’avantage d’avoir des idées plus vives et en plus grand nombre,
ainsi il auroit aussi plus de connoissance. Il y aura autant
de certitude dans les visions d’un Enthusiaste, que dans
les raisonnemens d’un homme de bon sens, pourveu
que cet Enthusiaste parle consequemment, et il sera
aussi vray de dire qu’une Harpye n’est pas un centaures
que dedire qu’un quarre n’est pas un Cercle. 5. 2. je reponds
je repond que nos idées s’accordent avec les choses. H. 3. Mais
d on en demandera le criterion. 5.4. je reponds oncor premierement
que que cet accord est manifeste à l’egard des idées simples.
car ne pouvant pas seles former à luy même, il faut
qu’elles soyent pq car ne pouvant pas se les former luy même
l’esprit. Et secondement 5. 5. que toutes nos idées complexes excepté celles des substances) estant des
faut qu’ elles soyent produites par les choses qui agissent sur
THEOPH. BVos je vous demande pardon, Monsieur, si je ne
puis mempecher de vous interrompre. Vostre Nostre certitude
segoit pefité on plus nellquosi elle n’avoit point d’autre fondement des
ques vous oublie e aynonfeau, que les idées sont
originairement dans nostre Esprit, et que mêmes nos
pensées nous viennent de nostre propre fonds, sans que les autres reatures
autres choses puissent avoir une influence immediate sur l’ame
nostre esprit. Le vray Le fondement de nostre certitu de
à l’egard des verités universelles consi et eternelles est tans nostre
dans les idées mêmet; mais le fondement, de la verité des
choses contingentes es singulieres est dans le succes qui fait
que les phenomenes sont lies justement codes sens
sont lies justement comme les verités ideas le demandent H
S. Sray que nos idées complexes n’ont point composées n’ont
lesoin d’Archetypes hors de l’esprit, que lors
substance existente qui es doit, unir rellement tons de nous ces ide
La connoissance des verités Mathematiques est reelle, quoyqu’elle
ne roule que sur nos idées, et qu’on ne trouve nulle part des cercles
exacts. Cependant on est asseuré que les choses existentes
conviendront avec nos archetypes, a mesure que ae qu’on
y suppose, se trouve existent. 8. 7. Ce qui est encor
sert encor à justifier la realité des choses morales. S. 8. Et les
s offices de Ciceron ne sont pas moins conformes à la
verité par ceququoy par ce que’il n’y a personne dans le
monde qui regle sa vie exactement sur le modelle d’un
homme de bien tel que Ciceron nous l’a depeint. P. g. Mais ditat- que lcun dira
on si les Modes n si les idées morales sont de nostre invention, l favira avoir une
quelle estrange notion auronbusous de la justice et de la tempotance
temperance E Ma 5. 10.m  incertitude ne sera que dans
le laugage, parce qu’on netend pas tousjours ce qu’on dit, ou ne l’entend pas tousjours de même
Se THEOPH. F vous pouvres repondre encor Monsieur que les idées de
a justice et de la temperance ne sont pas pl de nostre invention, non
lus que celles du Cercleet du Quarre  je crois de l’avoir assez monstre
Archetqpes que l’esprit a forme
luy mems qu’il n’a point pas
a est
de quoyque ce soit ny
apporte a l’existe
aducune choseta
touse  confonaisis
poses necessaite
an sennoisance
telliublesne deste
mads es ees des ponci
centitet tmmedel
racp
Et le fondement
H. Voilà la difference
doit fatre au lic
que celle que vous faites et
Et composées et ideis composees
appartenantes aux substance
s setintasus