# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0239
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0239?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 120r, page id 00068612:0239
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 119v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068612&page=239
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068612/jpgs/default/00000239.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 65 lines, status machine
# Lines: 65 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

et qu’on n’aura pas l’esprit assez enfoncé
dans la matiere pour croire que la figure eternelle
est due à aucune figure, ou qu’ancune Masse de d’une
masse materielle, en sorte qu’ell doive avoir éternellement
du sentiment par ce qu’elle à esté moilée sur n certuin
une telle figure. S. 16. Mais la seconde supposition
vient au secours; on dira que cet innocent vient des
parens raisonnables et par consequent il faut qu’il
ait une ame raisonnable. Je ne say parquelle regle
de Logique on peut étabcir une telle consequence
su et comment apres cela on oseroit défruire des productions
malformées et contrefaites. Mais ce sont des monstres von
oh dirat- on, ce sont des monstres Monstres Monstres.
Eh bien soit. Un Mais que se sera cet innocent
tousjours intraitable? Un de faut dans le corps ferat-il
un Monstre, et non un defaut dans l’Esprit ? C’est retourner
à la prentere supposition d’ejla refutée que l’exterieur
suffit. Un innocent bien forme est un  homme, à ce qu’on croit,
il à une ame raisonnable quoyqu’elle ne paroisse pas,
mais faites les oreilles un peu plus longués, et plus
pointues, et le neq un peu plus plat qu’à l’ordinaire
alors vous commences a hesiter. Faites le visage plus étroit
plus plat et plus long. Vous voilà̂ tout a fait determiné.
Et si la teste est parfaitement celle dequelue Anitmal, c’est
un Monstre, et sans doute, et ce vous est une demonstration
qu’il n’a point d’ame raisonnable, et qu’il doit estre detruit
je vous demande maintenant ou trouver la juste mesure,
et les dernieres bornes qui emporte avec elle une pue
raisonnable. Il y’a des foetus humains meitie beste
moitie homme, d’autres dont les trois parlies participent
de l’un, et l’autre partie de l’autre, comment determiner
uu juste les bneamens qui maiquent la raison? D plus
ce Monstre ne sera-ce pas une Espece moyenne ex
entre homme et la beste 2. Et tel est l’innocent dont il s’agit.
THEOpH. ( je croois je m’étoune que vous retournés
a cette question, que je croyois vuidée; que nous avons
assez examinée et cela plus d’une fois: et que vous n’avés
pas mieux catechisé vos amis. Si nous distinguons l’Homme
de la beste par la faculté de raisonner, il n’y a point de
milieu, il faut que l’animal dont il s’agit, l’aye ou ne l’aye pas
pas Ainsi il ne Mais comme cette faculté ne paroist pas
quelques fois, ou tr juge par des raisons, qui ne
sont pas demonstratibe à ca verite, jusqu’à ce que
cette paison se monstre. La naissance et la figure
donnent des propositions presontions de ce qui est laché.
Mais satte naissa la presontion de la naissance est deru
effacée Celiditur) par une figure extremement diffecente,
undece
comme celle de l’humaine, telle qu’estoit de animalcelle de l’animal
Levinus Lomnius
ne d’une femme de Zeelaude chez
(liure 1 c,h. 8) qui avoit un bec recourbé, un col longet rond,
+t
des yeux etincellans, une queue pointue, Une grande
agilité a courir d’abord par la chambre. Mais on ne en dira qu
peut pas tous il y a des monstres ou des freres des Lombards
(comme les Mederins les appelloient autres fois à cause
qu’on disoit que les femmes  de Lombardíe estoient sujettes
vanta
à ces sortes d’enfantemens) qui approdhent plus de phomment
=car l’on sait par
qi onspeldue dutenfin
obtenur qu’elle peant que
l’exercice, que sa fonction
peut estre suspendue