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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 121r, page id 00068612:0241
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verbales et sont verbales, et encorreles.
car 5.g. la fausseté consiste à joindre les noins
autrement que leur idées ne conviennent ou dis conviennent
Et au moins P. 10. les mots sans des grands vehicules
de la verité. 5. I1I. Let  il y a aussi une verité
Morale qui consiste à parler des choses selon la
persuasion de nostre esprit, quelques il y a enfin une
verité Metaphysique qui est l’existence reelle des choses
conforme aux idées que nous en avons.
THEOPH.  La verité in la Morale du la veracité,
est est appellée la veracité par quelque
nn
liremen
ta verite metaphysique est pir quelque
pour un attribut de l’estre, mais c’est un attribut
bien inutile et presque vuide de sens. La c’est plus
contentons nous de chercher la verité dans ce que les choses
ent de repondent aux propositionsque de l’esprit
la correspondence des propositions et des verit choses 
de l’esprit avec les choses dont il s’agit. Il est vray que
au attribue aussi la verité aux idées; mais alors je l’efendois ainsi de celle la perité de cette proposition:
t
la
verie
eprotos propositions fuum qui asseu affirment la possibilite
quae lobjet de idec
de l’objet de l’idée
eole  entends quest E est unc verite
est possible  comme l’on pourroit peut estre dire qu’un ou peut d
et dans ce même sens
Etre est vray, torsique ctte la proposition qui dit que nray, cest à dite la proposition qui affirme son
cet estre existe, est veritabte (ou même si vous voules que cat estre est possible) hou du moins possible
que et Est se tronne veritable.
CHAP. VI. Des proposition Universelles,
de leur verité, et de leur Certitude
ess
P. 2, pHIL AL. It est difficile Toute nostre connoissance
jamais faire bien comprendre les de entendre les dernieres, premieres qui sont les lus considerables,
des verités generales ou par ficulieres. Et oy  On ne per
ni les comprendre que fort rarement nous mêmes, qu’autant
qu’elles sont congues et exprimées par des paroles.
THEOPH. (je crois qu’encordantres marques pourroient faire cet
hipois et
effect; let caracteres on le voit par les caracteres, 
Et ou pourroit introduire un caractere universel plus populaire, et
meilleur que le leur, si on employoit des pefites figures qu’on à la place des mots
qui representassent lschoses noturellement, ou visibles suibant par leur
leur traits, et les invisibles par des visibles qui les accompagnent; se fervant y juignant
de cerlaines marqués convenables adeitions convenables pour d faire entendre
marquer les flexions et les particules. Ou pourroit l’introdure serviroit d’abord
des apresent pour l’impremerte communiquertavec les nationst t sans remoncer pourtant à l’écriture hai
autous avec le temps
di servite
limaginat
’introduisoit aussi par mi nous
beaucousi a donne inn pensees mous plus expresses et mons sourdes et moins den
eloignées mais si on
ou moins verbales, et comme il est vray que tout le monde ne pourroit
point s’enseroir autrement que par une maniere d’imprimerie,
si on avoit des les figures toutes prestes pour les imprimer sur le papier, decus que tout le monde appren
et  adjoutoit par apres les flexions et particules avec la plume.
c’est à dire ayant des figures grave toutes prestes pour les
imprimer  sur du papier, et y adjoutant parles capres avec la
plume les marques des flexions et des particules. Mais avec
let le temps tout le monde apprendroit le desseindes la
jeunesse, pour n’estre, point prive de la cominodité de cette ce laractere
ecriturequ qui parleroit veritablement aur jeux. et qui seroit
fort au gret du peuple; car l’un sait deja comme en effecton
les paisans ont déja certains almanachs qui leur disent
 sans paroles uni bonne partie des de ce qu’ils demandent:
figure
en disant que les idées sont vrayes
ou pausses, mais cela s’entend
et objets des idees
tre est veritable
xistence actuelle
ut
et aisement
ir
qe du sedet
atenant
n’estant
aint connu de tous il
s’ensuit quihubs les liure et imprimes
droit bien tost à lire;