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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 122r, page id 00068612:0243
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definition
actuellement existante
Et même la definitions d’une substance adcelle neseroit
quand
n’estoit pas bien determinée à tous égpros, commecelle, n effect celle
de l’est homme ne l’est pas à l’egard de la figure externe;
aequi embarasseroit s’il y avois beaucoup d’especes approchantes
dispeces res d’animaux raisounables icy bas; dont mais
dont la nostre seule fut descendue d’Adam et rachetée par
jess Christ; neantmoins il y auroit apparemment moyen
de les distinguer parquelques marques particulieres
on ne laisseroit pas de pouvoir d’avoir une infinité depropositions
generales sur son sujet, qui suivroient d de la raison et des
Tout ce qu’on peut dire sur l’incertitude des de ces propositions generales, cest qu’elqu’en cas
autres qualités qu’on reconnoist en luy Mais on aurort
ou simplement convertibles, que par provision en prevant l’homme supposé qu’on prenne l’homme
c’est qu’on  n’en auroit presque point de recipnques que
pour la plus basse espece, car il se peut et le restreigne 
à la race d’Adam;Car ils il se pourroit qu’il y eut d’atres un jour d’autres
animaux à qui fut commun avec la posterite des hommes d’apresent c’est,
comme si les Australiens
tout ce que nous y remarquons jusqu’icy; mais qui fussent
si une autre origine M il y ade l’apparence qu’alors
on trouveroit quelque moyen de les distinguer de nous,
alais en cas que non on supposeroit supp et suppose
que Dieu ent defendu le melange de ces races, et que et que
a Jesus Chuist n’eut racheté que la nostre, il faudroit
tacher de faire des marques artificielles pour les distingue entre elles.
Il y auroit sans doute un difference interne, mais comme elle
ne se Tendroit point reconnoissable, il fandroit on seroit
reduit à la seule denomination intrins extriuseque de la naissance,
pour la marquer qui qu’on facheroit daccompagner d’une marque artificielle durable, laquelle
d’uni marque durable qui donneroit une denomination intrinseque
et un moyen constant de discerner d nostre race des autres
ce sont des fictions que tout cela, car nous n’avons point
besoin de recourir a cesdistinctions, estant seuls den
animaux raisonnables de  ce globe. Cependant ces fictions
servent à connoistre la nature des idées des substances, et des
veritis generales à leur egard. Mais si l’homme estoit prs n’estoit point pris
de la race d’Am Adam; et c’est à et s’il signifioit ae genre, et si au lieu  cela il signifioit ee genre spe
esanimaix raisonnables
camme par exemplo sux ferits Aushaeliens
qui appartient maintenant à une seule race connue, mais qui
vourroit encor obtenir appartenir à d’autres; il n’y auroit
par la seule naissance ou même par d’autres marques naturalles alons, dis. je, cey genre
rien de provisionnel, et u il y auroit distinguables ou
alors il y auroit des propositions reciproques, et la
definition presente de l’homme ne seroit point provisionnelle
il en est de même de l’or. car supposé qu’on tu en ttnt un jour
leux sortes discernablos, l’une rare et Vautre commune t et pentestreartificielle trouvée dans a pute
pa n
alors le non de l’or devant demeurer à la plus basse’espece
par des denominations intrinseques n’est que provisionnelle n’auroit esté que provisionnelle,
’on de e l, pece ancienne, de Por nib
le
presente c’est à dire à l’orrare, sa definition jusqu’icy n’est
 a
et deura deuura estre augmentée par les nouvelles marques cet ou
qu’on desouvrita. Massi or par l’or on entend un genre artisiciel  à lors aux deux especes; b’est à dire
a
dont jusqu’icy nous ne connoissons qu’ point de sous division, ulemipt
et que nous prenon
subdivis
maintenant pour la plus basse espece (mais menon c
sostopotis
arboisibunelle, mais perpetuelletn
ntendre une assence reelle interne appiarterans
rettoit espers aux especes, qse
externes font connoiste  l’ay supposé jusqu’icy 
urdus 
soit au gen
deue
 son
cordlnairement
nt e doit 
la race netant
 marte s s eeaaa tau in ias ses exeras
de l’homme de celles
on n’aura point de proprietés qu’on
appelle in quarto modo, ou qu’on
huisse enonu
bn
eciproqu
a fimeer
 simplement converti
si ce n’est par provision; comme en disant l’jon
est le seul animal raisonnabli
pourceux de nostre race, ap
consiste
prenant
raisonnable de ceux
est lo seuut in
nno
qu d sout connus
imaginaines venoient
inonder te nostonres?
commun à plusieur
comme jus qu’ily
e l’or devoit demeur
Etsans se mettre en peine
oms de
soit qaq
donneaue
basse espe
re
homme ou de
quelque nom qu’on
qu a la plus
ut même quam
on ne leur en donneroit rat
ient ae dire
aucun, ce qu’on
proit tousjours eray didles
espoces, et les
re   ero it detnies